1 Corinthiens 11:29

Car il mit et boit indenfiltement, ... comme avant l'explication, 1 Corinthiens 11:27 «Mangeant et boire la damnation à lui-même»; ou culpabilité, ou jugement, ou condamnation; pour que soit le mot soit rendu; La damnation éternelle n'est pas non plus signifiée; mais en ce qui concerne le peuple du Seigneur, qui peut par l'incrédulité, la faiblesse de la grâce et la force de la corruption, se comporter indignes à ce souper, châtiment temporel, qui se distingue de la condamnation avec le monde et est infligée pour l'empêcher , 1 Corinthiens 11:32 et en ce qui concerne les autres, il entend une punition temporelle, comme des afflictions et des maladies du corps, ou de la mort corporelle, comme il est expliqué dans 1 Corinthiens 11:30. Ceci on peut dire que c'était manger et boire, parce que leur alimentation indigne et leur boisson sont la cause et les moyens. Juste comme Adam et Eve auraient pu être dites de la condamnation à eux-mêmes et à la postérité, car leur consommation du fruit interdit en était la cause. Donc, la phrase, "ne pas manger de condamnation" est utilisée dans la version PERSIC de Jean 3:18 pour "n'est pas condamné". Et laissez-le être observé qu'un tel homme mangeait et buvait ce jugement ou la condamnation à lui-même, et pas un autre; Il est préjudiciable à personne, mais cela peut servir à faire l'esprit de si facile, qui ne sont pas entièrement satisfaits de certaines personnes qui s'assoient avec eux à la table du Seigneur, quand ils considèrent que c'est à leur propre blessure, et Pas à la douleur des autres qu'ils mangent et boivent:

ne pas discerner le corps du Seigneur. C'est une instance de leur mange et de boire indignes, et une raison pour laquelle ils mangent et boivent de la condamnation à eux-mêmes ou de contracter la culpabilité, ou s'exposent soit de châtiment à châtiment; Parce qu'ils distinguent non le souper du Seigneur d'un repas ordinaire et commun, mais la confondue ensemble, de même que beaucoup des Corinthiens, qui ne distinguaient pas le corps du Christ de son corps du corps de l'agneau pascal; ou discerner pas le corps du Christ et la distingue du pain, du signe ou du symbole de celui-ci; ou discerner non la dignité, l'excellence et l'utilité du corps du Christ, comme cassés et proposés pour nous, dans lesquels il portait nos péchés sur l'arbre et lui faisait satisfaction; une commémoration dont elle est faite dans cette ordonnance.