Introduction à 1 Corinthiens 11.
Dans ce chapitre, l'apôtre blâme des hommes et des femmes pour leur apparence indécente dans le culte du public et les avertissent comment ils devraient se comporter avec les raisons; et corrige également des abus et des irrégularités parmi eux, à ou avant, le souper du Seigneur; ce qui le conduit à donner un récit particulier de cette ordonnance, de la nature, de l'utilisation et de la conception de celui-ci, ainsi que des directions sur la performance de celui-ci et la participation à ce sujet. Il commence par une exhortation adaptée à ce qu'il avait dit dans la dernière partie du chapitre précédent, de le suivre, comme il suivit Christ, Corinthiens 11: 1 et les loue pour son souvenir de lui et pour garder les ordonnances comme elles leur ont été livrées; c'est-à-dire que beaucoup d'entre eux, et aussi loin qu'ils l'ont fait, 1 Corinthiens 11: 2 . Et afin de faire la place à ce qu'il avait dans son esprit de les reprovoir et de les avertir, il observe que, comme Dieu est la tête du Christ, et le Christ la tête de chaque homme, alors l'homme est la tête de La femme, 1 Corinthiens 11:3 C'est pourquoi pour lui apparaître et rejoindre le culte du public, la tête couverte, est de déshonorer sa tête, 1 Corinthiens 11:4 comme, d'autre part, pour une femme à avoir sa tête découverte dans le service divin, est de déshonorer sa tête, c'est tout un comme si sa tête était rasée, 1 Corinthiens 11:5 C'est pourquoi il est conclu que s'il est dommage qu'elle soit rasée ou tordue, elle devrait être couverte lorsqu'elle assistera au culte de Dieu, 1 Corinthiens 11:6. La raison pour laquelle un homme devrait être découvert à un tel moment est, car il est l'image et la gloire de Dieu; Et la raison pour laquelle la femme devrait être couverte, c'est parce qu'elle est la gloire de l'homme, est faite pour sa gloire et être en souci de la soumission, dont la couverture est un jeton, 1 Corinthiens 11 : 7 et qu'elle est si, est affirmée de l'ordre de la création, l'homme étant pas de la femme, mais la femme de l'homme, 1 Corinthiens 11:8 et De la fin de la création, l'homme n'est pas pour la femme, mais la femme de l'homme, 1 Corinthiens 11:9. Une autre raison pour laquelle la femme devrait être couverte au moment de l'adoration du public est, à cause des anges, alors présents, 1 Corinthiens 11:10 mais de peur sur ce compte, la femme doit être traitée avec mépris par L'homme, l'apôtre observe, qu'ils ne le sont pas et ne peuvent être sans l'autre; et qu'ils sont des uns des autres dans des sens différents et de l'Éternel, 1 Corinthiens 11:11, puis procède à d'autres arguments, montrant que les femmes ne devraient pas sembler découvertes à la Chambre de Dieu: On est pris de la non-association de celui-ci, qui doit être jugé tellement jugé par tout le monde, 1 Corinthiens 11:13 et une autre provient de la nature et de la coutume, et le contraire chez les hommes, ce qui est désagréable et honteux; Pour, si, le dictat de la nature, il est honteux chez les hommes de porter des cheveux longs, il doit être considérable et décent chez les femmes, et ce qui est pour leur gloire, de porter des cheveux, car c'est leur couverture, 1 Corinthiens 11:14 . Mais si, après que tout l'apôtre ait dit à ce sujet, il devrait y avoir des personnes contentieuses disposées à se disputer à ce sujet, il observe qu'il n'était pas des personnes convenables à être poursuivies dans l'église, 1 Corinthiens 11:16 puis procédera à prendre note de quelques mauvais comportement de nombreux dans l'église corinthienne, à ou auparavant, la consommation du souper du Seigneur; Partiellement, à travers des schistes et des factions, ils rencontrent des parties à cette fin; dont il avait entendu parler et avait des raisons de croire et ne pouvait pas les louer; leur regrouper de la sorte, étant pour le pire, et pas mieux, 1 Corinthiens 11:18 et le contraire à ce rapport, car il y avait des hérésies parmi eux, qui question dans les schismes et les divisions, et à prévoir, que les fidèles fidèles de Christ pourraient être distingués des autres, 1 Corinthiens 11:19 quand il va montrer comment ils ont abusé de l'ordonnance de la Dîner, non seulement en rencontrant ensemble des parties, mais en se livrant à leurs appétites sensuels à manger et à boire, ce qui était la principale fin à la réunion, et non le souper du Seigneur, 1 Corinthiens 11:20 Corinthiens 11:21 Le mal dont l'apôtre expose en observant l'indécence d'une telle conduite, quand ils avaient des maisons de leur propre à la fête en; le mépris qu'ils jettent sur l'église de Dieu et la honte qu'ils ont exposé les pauvres et affamés à tout ce qui était loin d'être louable, 1 Corinthiens 11:22 sur lequel il donne un particulier compte du souper du Seigneur, comme il l'avait eu du Christ lui-même, le moment où il a été institué et célébré par lui, la signification de ses différentes parties, son utilisation et la fin, et la poursuite de celui-ci jusqu'à la la seconde venue du Christ, 1 Corinthiens 11:23, puis il se met à montrer le mal d'un indigne de cette Ses formes de participation ordonnance, comment que ce sont coupables, et vilipender et reproche le corps et le sang de Christ, 1 Corinthiens 11:27 C'est pourquoi avant la participation de celui-ci, un homme devrait s'extroyer quant à sa repentance envers Dieu et foi en Christ, 1 Corinthiens 11:28 Voir de telle sorte que des communicants indignes apportent une condamnation sur eux-mêmes, sans jugement spirituel pour discerner le corps du Seigneur dans la Erdinance, 1 Corinthiens 11:29 et ainsi devenir passibles de maladies et de mort elle-même, qui était le cas de plusieurs dans l'église corinthienne, 1 Corinthiens 11:30, 1 Corinthiens 11:31 bien que le peuple de Dieu, quand ils sont afflux, quand ils sont affligés, devrait considérer leurs afflictions, pas comme des punitions, mais comme les châties infligées sur eux, pour cette fin, qu'ils ne seraient peut-être pas condamnés avec le monde des ongodly ci-après, 1 Corinthiens 11:32. C'est pourquoi l'avis de l'apôtre est que, lorsqu'ils sont venus à la table du Seigneur, ils ne se formeraient pas dans des factions et des partis, et une partie d'entre eux mangent auparavant, et se séparent du reste, mais qu'ils se rendraient tari jusqu'à ce qu'ils se rendaient tous jusqu'à ce qu'ils soient tous réunis et Puis rejoignez comme un corps et un pain, 1 Corinthiens 11:33 et que si un homme était affamé, il devrait manger à la maison et ne pas avoir de souper ante-souper dans la maison de Dieu , se livrant à son appétit à sa condamnation, et ceux qui ont rejoint avec lui, 1 Corinthiens 11:34 et le chapitre est conclu avec une intimation, que, outre ces irrégularités, il y en avait d'autres dans cette église que l'apôtre signifie qu'il corrigerait, quand il devrait être en personne avec eux.