1 Corinthiens 13:3

Et bien que je accordais tous mes biens à nourrir les pauvres, ... dont les Juifs nous donnent des cas; Ils disent n, que R. ishcab se trouvait, והחליק ככ כסכסיו לעניים, "et distribué toutes ses marchandises aux pauvres"; et un peu après avoir dit la même chose du roi Monbaz, qu'il se tenait et donna, ou s'est dispersé, "toutes ses marchandises aux pauvres"; et ailleurs, ils disent de R. Eliezer Ben Juda, que les collectionneurs d'Alms se sont enfui, parce qu'il leur aurait donné יש לו.

ככ מה, "tout ce qu'il avait"; Et d'un autre, ils disent P, qu'il a pris tout ce qu'il avait dans sa maison et est sorti pour la diviser parmi les pauvres; Mais de ce qui a été disponible, quand ce que ces hommes ont fait, ils n'ont pas fait d'un principe d'amour à Dieu, ni à Christ, ni même aux pauvres, à qui ils ont donné leur substance; Mais avoir honneur et applaudir des hommes et avoir et obtenir la vie éternelle ci-après? Car ils pensaient que ce faisant, qu'ils méritaient de voir le visage de Dieu, de profiter de sa faveur et d'être les participants du bonheur du monde à venir Q:

et bien que je donne à mon corps être brûlé; qui peut être fait par un homme qui n'a aucun principe de grâce en lui; Les très païens l'ont fait; comme les reines indiennes sur le décès et les funérailles de leurs maris; et Calenus, un philosophe indien, qui a suivi Alexandre le Grand et ériga une pile funéraire et y a entré de son propre chef; et Peregrinus, un autre philosophe, a fait comme dans les temps de Trajan. L'apôtre ici respecte le martyre et par un esprit prophétique respecte les temps futurs, lorsqu'il brûlait les corps des hommes pour la religion serait utilisé, ce qui n'était alors pas; et suggère qu'il pourrait y avoir des éléments, comme selon l'histoire ecclésiastique, il semble y avoir été, qui, d'un zèle avancé et égaré, et de se faire un nom et de laisser un derrière eux, se sont exposés aux flammes, et Pourtant, "n'avait pas" eu "la charité", un véritable amour à Dieu, une véritable affection pour Christ, ou à ses saints: c'est pourquoi l'apôtre dit hypothétiquement, supposant être la personne qui avait fait tout cela, il ne me profite rien de: Les choses peuvent profiter aux autres, mais pas de soi d'un homme; Donner à toutes ses marchandises aux pauvres peut être avantageux d'eux et donner à son corps à brûler de la cause de la religion pourrait être de service aux autres, de confirmer leur foi et de les encourager à aimer les souffrances lorsqu'ils les ont appelés; Mais peut ne pas être utile dans les affaires de salut; Ce qui n'est pas acheté par des œuvres de justice, même les meilleures, et beaucoup moins de telles qui procèdent à des principes erronés et sont dirigées vers des fins erronées; La grâce de Dieu voulait, et particulièrement celle de l'amour.

n t. hieros. Peeuh, fol. 15. 2. O Juchasin, Fol. 51. 2. Vid. T. bab. Bava Bathra, Fol. 148. 2. P Vajikra Rabba, sect. 34. Fol. 174. 4. Mattanot Cehunah à IB. Q T. Pesach. fol. 8. 1, 2. Roshhashanah, fol. 4. 1. Bava Bathra, Fol. 10. 1, 2.