1 Corinthiens 13:4

La charité souffre de long, .... L'apôtre, dans celui-ci et certains versets suivants, énumère les différentes propriétés et personnages de la grâce de l'amour; et tout le long de la représentation comme si c'était une personne et conçoit sans doute une personne qui en est possédée, et dans le cœur duquel il est implanté et règne; Un tel on dit "souffrir de long", ou être "patient", comme la vulgate latin et les versions éthiopiques lisent; non seulement sous les afflictions de la part de Dieu, qu'un tel considère comme résultant de l'amour; mais sous les reproches et les persécutions des hommes, pour l'amour de Christ et de son évangile, et à l'imitation de lui; Une telle personne est lente à la colère lorsqu'une maltraitée, pas rapide de ressentiment, ni précipitée pour se venger quand elle est affrontée; Mais exerce une tolérance, souffre longtemps et porte beaucoup, et est prêt à pardonner:

et est gentil; libéral, et abondant, fait du bien à tous les hommes, même aux ennemis, et surtout au ménage de la foi; Il est doux à tous les hommes, affable et courtois à ses frères, et non morose, churlish et malaturité; Il est facile et cédant aux tempères et aux humeurs des hommes; S'adapte à leurs infirmités, capacités, manières et circonstances, dans tout ce qu'il peut, qui n'est pas contraire à la gloire de Dieu, à l'intérêt du Christ, à l'honneur de la religion, à ses intérêts du Christ, de l'honneur de la religion, de sa propre relation, et du bien des hommes;

La charité envisage non; Ou il a la grâce de l'amour à Dieu, Christ et les saints, n'envie pas le bonheur temporel des autres, bien que ce soit ce qu'il n'a pas, ni plus grand qu'il n'aime; Comme Rachel envie sa sœur, parce qu'elle avait des enfants quand elle-même n'en avait aucune; Comme les frères de Joseph l'envisèrent parce qu'il avait une plus grande part dans les affections de son père qu'elles n'avaient; ou comme de bons hommes peuvent être tentés d'envier la prospérité des méchants, quand ils sont eux-mêmes dans l'adversité; Mais cette grâce, quand dans l'exercice, ne subira pas une personne à faire: elle n'enviera pas non plus les mesures supérieures de la grâce, les plus excellents dons spirituels, ni le plus grand degré d'utilité et de succès dans une entreprise spirituelle, et Donc, de plus grand honneur et respect, dans l'un des saints et des serviteurs de Christ à eux-mêmes, dont Moïse et Jean-Baptiste sont des instances remarquables, Nombres 11:28,.

La charité proviseur n'est pas elle-même elle-même, n'est pas ostentatoire, un boaster fier; L'un de ce qu'il a, les choses de la nature, comme la sagesse, les richesses, l'honneur, la force, c. ou des cadeaux spirituels ou de ce qu'il fait, depuis ce qu'on fait, il le fait d'un principe d'amour et de la gloire de Dieu, et de ne pas être vu des hommes, ou de gagner leur estime et leur estime et leurs applaudissements: ou n'est pas éruption cutanée et précipité; ne s'exécute pas dans des mesures, de promouvoir son propre honneur et son intérêt, sans envisager ce qui sera la conséquence des choses; Il n'émet pas non plus d'éruption de sa bouche ou de hâte de ses lèvres, de prononcer quoi que ce soit indomptant devant Dieu ou les hommes. La version arabe le rend, "ne parle pas de manière trompeuse"; ou hypocriter, car rien n'est plus contraire au véritable amour authentique que celui-ci; La version syriaque le rend "n'est pas tumultueuse"; bruyant et séditieux: un tel n'est pas gênant dans un Commonwealth, il ne va pas dans des fêtes et des factions dans des églises, mais est tout au courant:

n'est pas gonflé gonflé de fierté et a ravagé avec une vanité vaine de lui-même, de ses parties et de ses capacités, de son apprentissage, de son éloquence, de sa sagesse et de sa connaissance, comme les faux enseignants de cette église étaient; Connaissance sans la grâce, des connaissances instanciées, de simples connaissances spéculatives notionnelles, du gonflement; Mais la charité, ou la grâce de l'amour, ne le fait pas; qui édifie et préserve les personnes d'être gonflées avec elles-mêmes ou une contre une autre.