1 Corinthiens 15:22

Car comme à Adam tout meurt, .... L'apôtre ici montre qui il voulait dire dans l'ancien verset, par l'homme la cause de la mort, et par l'autre l'auteur de la résurrection des morts et qu'il avait l'intention d'Adam et Christ; Tous les hommes étaient à Adam séminalement, comme le parent commun de la nature humaine, en ce sens que levi était dans les reins d'Abraham quand Melchisédek l'a rencontré et, en lui, a payé la dîme à lui; Et ils étaient tous en lui de manière représentative, il étant la tête fédérale de toute sa postérité, ainsi qu'un type et une figure de Christ à venir; Et être en lui, ils ont tous péché en lui, et alors mourut en lui, la peine de mort les a transmises en lui; Ils sont devenus soumis à une mort corporelle qui a déjà régné sur l'humanité, même sur les nourrissons, tels qui n'ont pas péché après la similitude de sa transgression; C'était la doctrine de l'église juive; Romains 5:12, à qui peut être ajouté un témoignage plus; dit g un de leurs écrivains,.

"Au moyen du premier Adam קקקסה מיתה כככ," La mort a été infligée par une punition sur tout ": ''.

Même dans ce cas, en Christ sera tous faits en vie: pas rendu spirituellement vivant, pour Christ accessible à qui il le fera; Pas tout en ce sens, certains meurent dans leurs péchés; Ni ont tous droit à une vie éternelle; car car Christ ait le pouvoir de le donner, mais seulement à ceux que le Père lui a donné; C'est vrai en effet, que tout ce qui est en Christ, choisi en lui et uni, est fait vivre par lui et avoir le don de la vie éternelle à travers lui; mais l'apôtre ne parle pas d'une telle vie, mais d'un corporel: être accéléré ou fait vivant, est avec les Juifs et d'autres pays de l'Est, une phrase de la même signification d'être élevée des morts, et comme le Contexte ici montre; et ne pas être comprises de la résurrection de tous les hommes, car il y aura une résurrection de la juste et injuste, mais celle-là sera la résurrection de la vie et l'autre la résurrection de la damnation; Maintenant, c'est de l'ancien de l'apôtre ici parle et exprime en étant fait vivant: et le sens est que, comme tout ce qui était à Adam, tout ce qui lui appartenait, tout son graine naturelle et sa postérité, à qui il était un La tête fédérale, mourut en lui, est devenue mortelle et soumise à la mort à travers lui; Donc, tout ce qui est en Christ, qui lui appartient, qui sont sa semence spirituelle et sa progéniture, à qui il est un chef de piscence, et représentant, sera soulevé dans une vie immortelle de lui; Ou comme toutes les élus de Dieu sont morts à Adam, ils seraient tous accompagnés ou élevés à la vie dans et par Christ.

G Baal Hatrurim à dent. III. 26.