1 Corinthiens 15:39

Toute la chair n'est pas la même chair, ... ou "égale", comme la vérifie la version syriaque le rend; Bien que toute la chair soit chair, quant à la nature et à la substance; accepte dans son original, étant par génération; et est soutenu par la nourriture et se ressemble frêle et mortelle; Toute la chair est l'herbe, elle se lève, ou est maintenue par elle, ou de comme ça, mais pas d'une valeur égale, de valeur et d'Excellence: "mais" il y a "une" gentille "de chair des hommes"; qui est supérieur à et plus excellent que tout autre; être animé par une âme rationnelle et est placé en premier lieu; Nous lisons donc-nous de ר איש, "la chair de l'homme", pour l'humanité, Job 12:10 voir Exode 30:32.

Une autre chair de bêtes; comme des moutons et des bœufs, et d'autres bêtes du champ;

Un autre des poissons: qui peut être observé contre les papistes, qui distinguent la chair et le poisson, comme s'il n'y avait pas de chair de poissons; et sur leurs jours rapides interdisent la chair, mais permettent la consommation de poisson; Ainsi, la chair est attribuée aux poissons, comme ici, dans Lévitique 11:11 sur quel texte Aben Ezra observe, Lo, le poisson s'appelle la chair; mais comme nos médecins disent, selon la coutume de ces temps; et donc c'est par les Juifs, qui disent t,.

"Toutes les chair sont interdites de bouillir dans le lait, מגשר גגים," Sauf la chair de poissons "et des sauterelles; et il est interdit de la mettre sur une table avec du fromage, sauf" la chair de poissons "et des criquets:" ".

et un autre des oiseaux; les poulets de l'air. C'est une autre similitude, illustrant la résurrection des morts; et n'est pas conçu pour signaler la différence entre les corps surélevés des justes et les méchants; Comme si les premiers étaient signifiés par la chair des hommes, et l'autre par la chair des bêtes, des poissons et des oiseaux; ni parmi les méchants eux-mêmes, avec qui il y aura des degrés de punition; ni parmi les saints, comme si la chair d'une différence est différente de celle d'une autre. L'intention de cette comparaison est seulement à montrer que la résurrection des morts sera en vraie chair, dans leur propre chair, dans la chair Selfsame, sur la substance, avec laquelle ils étaient vêtus de la terre; Mais ce sera, quant à ses qualités, en être différent, car une sorte de chair est maintenant d'une autre; et que si Dieu le peut, comme il le fait, faire différentes sortes de chair, et pourtant, toutes comme aimables sont la chair, il n'ya aucune difficulté à concevoir que Dieu puisse élever les morts dans leur propre chair, et pourtant différent de ce qu'il maintenant c'est; Être libre de toute faiblesse, fragilité, corruption et mortalité.

t mal. Cholin, c. 8. Sect. 1.