1 Corinthiens 16:2

Le premier jour de la semaine, .... Dans une copie ancienne de Beza's, et dans certains autres, il est ajouté: "Le Seigneur's Day". Au cours d'un premier jour de la semaine, ou plus s'il y en avait une nécessité, jusqu'à ce que la collection soit terminée; Bien que les versions syriaciennes et arabes rendent la rendre "chaque premier jour": mais ce n'est pas l'intention de l'apôtre, qu'une collection devrait être faite tous les premiers jours, mais seulement un jour, ou aussi longtemps qu'il était nécessaire de: la fermeture du verset, il lui donne cette raison, "qu'il n'y ait pas de rassemblements quand je viens": tandis que, si cette collection devait être tous les premiers jours et que d'avoir toujours été poursuivis, il a dû être quand il était quand il était présent, ainsi que lorsqu'il est absent; Mais cela n'a été conçu que pendant un certain temps et sur un certain compte: la raison de sa fixation du premier jour de la semaine était, car ce jour-là, les disciples du Christ et les églises primitives ont rencontré ensemble pour le culte divin, entendre la Parole et observer les ordonnances du Christ; voir Jean 20:19 et était une raison très fisse pour un tel travail, lorsque leurs cœurs étaient réchauffés avec la présence de Dieu et du Christ, avec la grâce de l'Esprit et les doctrines de la Évangile, et leurs affections étaient tricotées les uns aux autres et à tous les saints: et nous trouvons donc des comptes de Justin Martyr W, et de Tertullian X, qu'il était habituel pour les églises primitives de l'époque suivant celle des apôtres , après que le culte de Dieu était fini, collecter de l'argent pour les veuves et les orphelins, et pour les saints en détresse, comme ont été bannis dans des parties lointaines ou condamnées aux mines; Et cette pratique était très agréable aux coutumes des compatriotes de l'apôtre, les Juifs, d'où il pourrait prendre cela, qui collectaient pour et distribuer aux pauvres de leur sabbat.

"Le plat de l'Alms était tous les jours, mais le coffre de l'ALMS du soir du sabbat au soir du sabbat, ''.

Il a été recueilli et distribué, alors que leurs commentateurs disent z.

Laissez tout le monde vous allongé par lui en magasin, alors que Dieu lui a prospéré. Les personnes à contribuer sont tout le monde, de tous les sexe, de l'âge, de l'état et de la condition, des hommes et des femmes, des jeunes et des vieux, des serviteurs et des maîtres, le méchant ainsi que le tri plus riche; La pauvre veuve a jeté son acarien dans le Trésor ainsi que les hommes riches: l'acte de communication ou de distribution est signifié par lui en magasin; car cela ne doit pas être compris de séparer une partie de sa substance du reste et de la poser יתה, "dans sa propre maison", comme la vérifie la version syriaque, ou la mise dans sa poche afin de le donner ; Bien que ces deux actes puissent être nécessaires, comme préparatoires au travail: mais il entend le même acte lui-même: car la communication aux pauvres est en train de mettre en place une bonne base pour le moment venu; C'est un trésor au ciel et des richesses là-bas, qui ne corrompre jamais: la manière dont cela doit être fait et la mesure de celui-ci ", comme Dieu lui a prospéré"; Selon le succès, il a dans ses affaires mondaines et l'augmentation de sa substance mondaine et qui est la voie à l'élargir. Les Juifs ont un dicton dit:

"Si un homme observe ses provisions pour être striqueng, laissez-le faire de l'aumône d'entre eux, combien de fois s'ils sont grands. ''.

La version latine de la vulgate rend la "mise en place de ce qui lui plaît bien"; et la version arabe, "qu'est-ce qu'il fait par la libéralité, et doit être pratique pour lui"; car cela devrait être une offre de liberté, en tant que prime et générosité, et non de convoitise, de force et de nécessité, mais comme un homme, de lui-même a volonté de son propre cœur et qu'il fait avec de la gaieté et la liberté .

Qu'il n'y ait pas de rassemblements quand je viens; qui avait autre travail et un plus grand service à faire parmi eux; En outre, il a été désireux d'avoir cette collection et prête quand il est venu, qu'il pourrait l'envoyer directement à Jérusalem, sachant les nécessités pressantes des saints là-bas.

w apolog. 2. p. 98, 99. x apolog. c. 39. Y T. BAB. Bava Bathra, Fol. 8. 2. Maimon, Hilch. Mattanot Anayim, c. 9. Sect. 6. Z Maïmon. R. Samson Bartenora à Misn. Peeuh, c. 8. Sect. 7. Un T. Bab. Gittim, fol. 7. 1.