1 Corinthiens 2:1

Et moi, frères, quand je suis venu à vous, ... Ce compte que l'apôtre donne de lui-même est occasionné, soit par ce qu'il avait dit dans la dernière partie du chapitre précédent, concernant le choix de Dieu a fait de l'insensé, des choses faibles, de la base et des méprisables du monde et de les appeler par sa grâce à la fois à la fraternité avec les saints en commun, et il héberge donc son ministère de la Parole, dont il lui-même était un exemple comme et un exemple; ou bien de ce qu'il avait déclaré dans 1 Corinthiens 1:17 du même chapitre, qu'il a été envoyé pour prêcher l'Évangile,.

pas avec la sagesse des mots; qu'il réaffirme ici et affirme agréablement que lorsqu'il est venu à Corinthe, il.

est venu avec Excellence de la parole ou de la sagesse; Pour cependant, il était non seulement versé dans l'apprentissage juif, étant élevé aux pieds de Gamaliel; Mais avait également une bonne part de la littérature grecienne et était capable, à des occasions appropriées, de citer les poètes grecques, comme il l'a fait Aratus, Actes 17:28 et Menander, Tite 1:12 et pourrait-il, avait-il pensé en forme, a orné ses discours avec une langue pompeuse, avec les fleurs de la rhétorique et l'éloquence des Greciens; Pourtant, il n'a choisi pas un style aussi élevé et floride et qui savouré tant de sagesse humaine et d'art; pour le sujet qu'il a traité de ne nécessitait aucune robe de ce type, ni de grands mots gonflant de vanité, ni d'un style de bombe pour le mettre hors tension, et gagner les applaudissements et l'assentiment des hommes: pour ce qu'il a livré était un fait clair, attesté par Dieu lui-même,.

vous déclarer à vous le témoignage de Dieu; C'est-à-dire que l'Évangile, qui témoigne d'un témoignage de l'amour, de la grâce et de la miséricorde de Dieu, sa gentillesse et sa bonne volonté aux fils des hommes, en donnant et à envoyer son seul fils engendré à être le Sauveur et le Rédempteur d'entre eux; et dans lequel Dieu porte une témoignage de son fils, de sa filiation, de sa sité, de sa stéité, de sa médiation, de son incarnation, de son obéissance, de sa souffrance et de la mort, de sa résurrection, de l'ascension au ciel, de la session à sa main droite, d'intercession pour son peuple et de sa seconde Venir au jugement et de la vie éternelle et du salut par lui. Tout ce qui étant de fait, et en fonction du témoin de Dieu, qui est plus grand que celui des hommes, n'ayant besoin d'art ni d'oratoire d'hommes pour le recommander: c'était suffisant en mots clairs, et une langue facile, de le déclarer, avec les preuves par lesquelles il a été soutenu. La copie d'Alexandrie, et quelques autres, lisez, "le mystère" de Dieu: et donc la version syriaque.

רזז דאלהא, "Le mystère de Dieu" L'une des copies de Stephens se lit comme suit: "Le mystère de Christ"; et la version latine de Vulgate, "The Témoignage de Christ".