1 Corinthiens 4:20

Pour le Royaume de Dieu, .... Par "Le royaume de Dieu" n'est pas signifié au royaume des cieux ni à la gloire ultime et au bonheur des saints; Bien que ce soit un royaume préparé par Dieu, qu'il donne à ses enfants, les appelle à sa grâce et leur donnera une entrée abondante, quand le temps ne sera plus avec eux; et bien que cela ne soit pas atteint de "in", ou "par mot", par simple parler et profession; Tout le monde qui dit que Seigneur, Seigneur, y entrera; ou qui professent le nom du Christ et les prophéties; mais "dans" ou "par le pouvoir"; à travers le pouvoir de Dieu, commençant, poursuivant et finir une œuvre de grâce sur l'âme et la maintenant, par la foi, au salut: ni le royaume de grâce, ni que le principe interne de la grâce dans l'âme, qui règne, qui règne, et par lequel le Christ règne là-bas et par lequel les saints semblent être des rois ainsi que des prêtres à Dieu: bien que cela ne ment pas aussi "en mot", dans une profession de foi, en parlant d'amour et de faire des prétentions à la connaissance des choses divines; ni simplement dans des actes et des actions extérieures, en exercice physique, sous une forme de piété et une ronde de religion, et un spectacle de justice;

Mais au pouvoir: dans une puissante piété interne; La vraie piété est une chose puissante; La foi est puissante, et c'est l'amour; et ainsi la prière et prêcher; De même, toutes les religions, internes et externes, où il y a la vie et la vérité de la grâce et que dans l'exercice. Mais je pense plutôt que l'évangile est ici signifiait, souvent dans les Écritures appelé le royaume de Dieu et les doctrines de celui-ci, les mystères du royaume; Parce que c'est un message du roi des rois; les moyens de mettre en place le royaume ou la grâce dans le cœur; Ses sujets sont des choses concernant le royaume de Dieu; C'est ce qui a amené la vie et l'immortalité, ou une vie immortelle à la lumière; et donne le meilleur compte de la gloire invisible de l'État céleste et souligne la rencontre de la rencontre des saints, ainsi que le titre; Déclarant que sauf un homme est né de nouveau et a une meilleure justice que la sienne, même celle de Christ, il ne verra ni ne voit ni entrer dans le royaume des cieux. Maintenant l'évangile n'est pas dans "mot"; Bien que cela se situe dans la Parole de Dieu, les Écritures de la vérité: et traitent de la Parole essentielle de Dieu, le Seigneur Jésus-Christ; et ne peut être prêché sans mots, même les mots des hommes; Pourtant, ne doit pas être prêché avec la sagesse des mots, avec des mots attrayants de la sagesse de l'homme, ou dans les mots que la sagesse de l'homme s'appuie; L'efficacité de celui-ci n'entre pas non plus, ou ne dépend pas des paroles du prédicateur, ou de la simple persuasion morale: pour chaque fois que c'est effectif, cela ne vient pas "en mot seulement, mais aussi au pouvoir"; 1 Thesaloniciens 1:5 et par "Power" est signifié, ce n'est pas une puissance de miracles de travail Les premiers prédicateurs de l'Évangile avaient et par lequel il a été grandement confirmé; ni une vie pieuse et une conversation qui exécutive et engagée à la fois des ministres et des personnes; Mais l'efficacité puissante de l'Esprit, assistant à la prédication de l'Évangile à l'accélération des pécheurs morts, l'éclairage des yeux aveugles et l'impropre des oreilles sourdes; L'adoucissement des cœurs durs, la livraison de personnes de l'esclavage du péché et de Satan, la transformation et le renouvellement d'eux à la fois intérieurement et extérieurement; et au réconfortant, engraissant, au renforcement et à la création des saints; Tout ce qui ne peut jamais être attribué au langage persuasif des hommes, mais au pouvoir de Dieu; Et quel est le plus évident lorsqu'il est observé quels instruments moyens et méprisables dans les yeux des hommes sont utilisés: quelles sont les doctrines qui sont prêchées, ne pas être de l'homme, ni agréablement à sa raison charnelle, mais estimée de bêtise par lui ; et la manière dont ils sont propagés, pas de manière charnelle, par la force extérieure, mais par la folie de la prédication: et l'opposition faite à elle à la fois par l'inimitié du cœur de l'homme, par les hommes du monde, et par Satan et ses principautés et ses pouvoirs.