1 Corinthiens 4:3

Mais avec moi, c'est une très petite chose, ... Cela se tenait pour peu ou rien, n'avait pas de récit avec lui, quel jugement et quels censures lui ont été transmises par des hommes en ce qui concerne sa fidélité dans le ministère, même le Corinthiens eux-mêmes:

que je devrais être jugé de vous; Pas que l'apôtre ait refusé ou méprisé le jugement d'une église de Christ, éliminée à juste titre et s'est réuni dans la peur de Dieu, d'essayer de prouver et de juger de son ministère et de sa fidélité dedans; Mais il n'a fait aucun compte de la leur et la mystériel comme étant sous une mauvaise influence, l'influence des faux enseignants, qui avait insinuées beaucoup de choses parmi eux au préjudice du caractère de l'apôtre; C'est pourquoi il le fixait et l'a rejeté et refusé à juste titre de se soumettre, et, en effet, à tout jugement humain:

ou de jugement de l'homme: c'est dans le texte grec, "ou de la journée de l'homme": en distinction du jour de l'Éternel, ou le jour du jugement; Et parce que les hommes ont leurs journées déclarées pour jugement, et en raison de la clarté des preuves, selon quel arrêt devrait continuer. Ce n'est pas un cilicisme, la pensée de Jerom, mais un hébraïque; Donc, la Septante Render יום אנוש, dans Jérémie 17:16 .

ημεραν ανθρωπου, "Jour de l'homme"; et très fréquemment dans le Talmud R est la distinction de יני שמים, "Les arrêts de Dieu" et.

דיני אםם, "Les arrêts des hommes"; L'ancien de l'apôtre était prêt à être soumis à, mais pas à ce dernier; Il a appelé des hommes à Dieu; Il ne se souciait pas de ce que l'homme pensait ou dit, ou jugé de lui; Il n'était pas seulement indifférent au jugement des Corinthiens le concernant, qu'ils l'ont fait ou ne l'ont pas loué, mais d'une autre personne; et donc la version syriaque le rend,.

או ןן בר אנש, "ou de tout homme": il ajoute,.

oui je ne juge pas à moi propre moi; comme comme un homme spirituel, il a jugé toutes choses, ainsi que lui-même, sa conduite, son état et sa condition; examiné son propre cœur et ses façons et a été en mesure de faire un jugement de ce qu'il était et a fait; Pourtant, il a choisi de ne pas rester debout et tomber par son propre jugement; Et comme il ne respecterait pas son propre jugement, qui se connaissait le mieux, beaucoup moins être soumis à la leur, ou tout jugement humain, qui doit être plus grand des étrangers à lui; Et cela a-t-il dit, non aussi conscient de toute infidélité dans son travail ministériel.

r t. bab bava koma, fol. 22. 2. 29. 1. 47. 2. 55. 2. 56. 1. 91. 1. 98. 1. Bava Metzia, Foll. 82. 2.