1 Corinthiens 5:7

Purge donc le vieux levain, ....] Signification soit la personne incestueuse, dont le crime pourrait bien être comparé au "levain" aigre et s'appelle vieux à cause de sa longue continuité; que l'apôtre aurait retiré d'eux; Ceci est correctement l'acte d'excommunication que cette église devait effectuer, comme une chose assez distincte de ce que l'apôtre lui-même est déterminé à faire. L'allusion est à la recherche stricte que les Juifs ont fait G, juste avant leur Pâque après le levain, pour purger leurs maisons, qu'aucun de cela ne pourrait rester lorsque leur fête a commencé; qu'ils ont fabriqués à la lumière d'une lampe, la nuit du quatorzième du mois Nisan, dans chaque lieu secret, trou et coin de la maison: ou cela peut être une exhortation à l'église en général par rapport à eux-mêmes, Ainsi que cet homme, pour renoncer à son ancien cours de péché, à «déposer sur l'ancienne conversation du vieil homme», Éphésiens 4:22 La même chose avec le vieil levain ici; Il s'agit d'habituellement avec les Juifs H d'appeler la viosité et la corruption de la nature שאור שבעיסה, "levain dans la bosse"; dont dit je,.

"L'imagination diabolique d'un homme, de levain la grosseur, entre dans ses entrailles peu, peu, (très peu d'au début), mais elle augmente en lui, jusqu'à ce que tout son corps soit mélangé avec elle. ''.

Que vous pouvez être une nouvelle bosse; qu'ils semblent sembler être ce qu'ils voulaient être, de nouveaux hommes, de nouvelles créatures en Christ, par leur promenade de nouveauté de la vie; Et en retirant cette méchante personne, ils seraient comme les apôtres, quand Judas était parti d'eux, tous nettoient par la Parole du Christ:

comme vous n'aurez jamais envisagé; au moins professé être. Ils étaient sans le levain du péché; pas sans l'être du péché dans leurs cœurs, ni sans la commission de celui-ci, plus ou moins, dans leur vie; Mais il y en a été justifié par la justice du Christ et la nouvelle créature s'est formée dans leur âme ou qui est née de Dieu en eux, qui a péché non. L'apôtre compare les véritables croyants de cette église au pain sans levain consommé à la Pâque, pour la grâce de leurs cœurs et la simplicité de leur vie; Comme il fait l'homme incestueux au vieux levain, cela devait être fouillé et jeté à la fête:

Pour même le Christ, notre Pâque est sacrifiée pour nous. Ceci est observé, de montrer la pertinence des similes de levain et sans levain, l'apôtre avait utilisé; et pour y améliorer d'autres améliorations, pour l'utilisation, le confort et l'instruction de cette église; Dire que le Christ est "notre Pâque", la Pâque des chrétiens; La Pâque juive était un type de Christ; C'est pourquoi Moïse l'a gardé par la foi, dans la foi du Messie qui devait venir; Voir Hébreux 11:28 Comme il a été institué en commémoration de la délivrance des Israélites d'Égypte, de même de préfigurer le Christ et de la rédemption de son peuple par lui. Les Juifs ont un dicton K,.

"Que dans le mois Nisan, ils ont été rachetés et dans le mois Nisan, ils seront rachetés; ''.

qui était le mois dans lequel la Pâque a été conservée; Et pour la confirmation de laquelle, ils mentionnent les textes suivants, Michée 7:15. Il y a un accord entre la Pâque et le Christ, dans le sacrifice lui-même et les qualités de celui-ci; C'était un "agneau", comme le Christ est "l'agneau" de Dieu, de sa nomination et de sa fourniture, ainsi que de son innocence et de son innocence, de sa douceur, de son humilité et de sa patience; c'était un agneau "sans tache", comme le Christ est, sans tache et tache, sans la tache de péché originel, ni défaut de transgression réelle: c'était un homme, comme le Christ est le fils ou l'homme, la tête du corps et le "premier-né" parmi de nombreux frères; C'était un homme de la première année; dans lequel il pourrait préfigurer le Christ dans la fleur de son âge, est arrivé chez l'homme de l'homme et avoir eu de l'expérience d'une variété de chagrins et d'afflictions. Il y a aussi une certaine ressemblance entre eux dans la séparation et la tuer. L'agneau de la Pâque devait être "sorti du mouton, ou des chèvres"; Alors que la nature humaine de Christ a été choisie parmi les habitants et, dans l'avocat éternel et l'alliance de Dieu, séparés du reste des individus de la nature humaine et emmenés dans une union fédérale avec le Fils de Dieu et préordonné avant la fondation de le monde, être le tube d'agneau; Il a également été merveilleusement formé par le Saint-Esprit dans le ventre de la Vierge et séparé et préservé de l'infection du péché; et dans sa vie et sa conversation ici sur Terre, il était séparé des pécheurs, d'être comme eux et est maintenant rendu plus élevé que les cieux. Cet agneau a été maintenu du "dixième" du mois, au quatorzième "avant d'être tué; qui pourrait typifier la préservation du Christ, dans ses antennes, de la malice de Hérode et, dans ses années plus riches, des designs des Juifs sur lui, jusqu'à ce que son temps soit venu; Et cela doit être observé, qu'il y avait beaucoup de temps de temps entre son entrée à Jérusalem et ses souffrances et sa mort; Voir Jean 12:11. L'agneau était "tué", de sorte que le prince de la vie a été tué; et "entre les deux soirs", comme le Christ était à la fin du monde, au cours des derniers jours, au déclin du temps, de l'âge du monde, et même de l'époque de la journée, à propos du "neuvième" heure ou trois heures de l'après-midi, le temps entre les deux soirées; la première soirée à partir de midi dès que le soleil a commencé à décliner, l'autre sur le cadre de celui-ci. Il y a également une comparaison de ceux-ci ensemble pour être observé, dans le pansement et le manger de celui-ci. L'agneau de la Pâque ne devait pas être mangé «brut ni SDDEN»; Donc, le Christ doit être mangé pas dans une façon charnelle, mais de manière spirituelle, par la foi; C'était être "rôti de feu", dénotant les souffrances douloureuses du Christ sur la croix et le feu de la colère divine qui tomba sur lui; Il devait être mangé "tout", dans son ensemble, le Christ doit être reçu par la foi, à sa personne et dans tous ses bureaux, sa grâce et ses justesse; pas un "os" de celui-ci devait être "cassé", qui a été rempli en Christ, Jean 19:36 Il devait être mangé "avec du pain sans levain", qui est spiritualisé par l'apôtre dans le verset suivant; et aussi avec des "herbes amères", expressif de la bondage difficile et des afflictions graves, avec lesquelles la vie des Israélites a été amère en Égypte; et significatif des persécutions et des épreuves qu'il faut s'attendre, qui vivent pieux et par la foi en Christ Jésus: elle n'a été mangée que par les Israélites, et comme devenue des prosélytes, comme le Christ, que par de vrais croyants; Et si le ménage était trop petit, ils devaient se joindre à leurs "voisins"; qui pourrait typifier l'appelant et l'appellation des païens, lorsque le mur du milieu de la partition était décomposé, le Christ, sa chair et son sang étaient communs aux deux. La première Pâque a été mangée à la hâte, avec leur girection de longe, leurs chaussures et ses portées entre leurs mains, prêtes à partir de l'Égypte à la terre de Canaan; dénotant la volonté des croyants à tout bon travail; avoir leurs pieds shod avec la préparation de l'évangile de la paix; leurs reins girent avec la vérité, leurs lumières qui brûlent, et ils aiment les hommes qui attendent la venue de leur Seigneur; Hastage à la journée du Seigneur, étant sérieusement souhaité d'être absent du corps, qu'ils pourraient être présents avec lui: En un mot, la réception du sang de l'agneau de la Pâque dans un bason, le saupoudant sur le linteau, et deux poteaux latéraux des portes des maisons, dans lesquels ils l'ont mangé, que le Seigneur qui voit passait sur ces maisons, quand il passa à travers l'Egypte pour détruire le premier-né, d'où elle a son nom de la Pâque, étaient très significatives de la sang d'aspersion, même le sang du Christ sur les cœurs et consciences des croyants; par lequel elles sont assurées de justice vengeant, de la malédiction et de la condamnation de la loi, et de la colère à venir et ne seront jamais blessés à la deuxième mort. Ainsi, Christ est notre Pâque d'antitypicale, qui a été sacrifiée, dont le corps et l'âme étaient offertes comme une offrande et un sacrifice à Dieu pour nous, qu'il pourrait être une nourriture appropriée pour notre foi; et aussi dans notre chambre et notre place, de faire satisfaction à la justice divine pour tous nos péchés et nos transgressions.

g mal pesachim, c. 1. Sect. 1. 2. Maimon. Hilch. Chamez Umettezah, c. 2. Sect. 3, 4. H T. Hieros. Beracot, fol. 7. 4. T. BAB. Beracot, fol. 17. 1. Bereshit Rabba, Fol. 29. 4. CAPHTOR, FOL. 38. 2. 41. 1. Tzeror Hammor, Fol. 73. 2. 84. 4. 86. 1. 87. 3. 95. 3, 4. 119. 4. Baal Hattarim dans Lev. II. 11. Je zohar dans Exode. fol. 71. 3. K T. Bab. Roshhashana, fol. 11. 1, 2. Raya Mehimna à Zohar dans Exod. fol. 49. 3.