1 Corinthiens 6:11

Et tels étaient certains d'entre vous, ... pas tous, mais certains d'entre eux; et de ces chacun n'était pas coupable de tous ces crimes; Mais certains avaient été coupables d'un, et d'autres d'un autre; de sorte qu'ils avaient tous été commis par l'un ou l'autre d'entre eux. Les Corinthiens étaient un peuple très donné à une impureté et de luxe, sans mesurer I, qui était la ruine de leur état: et parmi ces méchants que Dieu avait des navires de salut choisi; qui sont mis en tête de leur ancien état, en partie pour leur humiliation actuelle, quand ils ont considéré ce qu'ils étaient autrefois, pas mieux que d'autres, mais les enfants de la colère, même comme d'autres; et en partie pour les observer, et plus à illustrer et à magnifier la grâce de Dieu dans leur conversion, leur pardon, leur justification et leur salut; Aussi à souligner à eux les obligations qui survient à vivre autrement qu'auparavant.

Mais vous êtes lavé; qui ne doit pas être compris du lavage externe, de l'ablution corporelle ou de leur baptisé dans l'eau; Donc, ils pourraient être, et pourtant ne pas être nettoyé de leur malhoritude, soit par des transgressions originales ou réelles; ni du lavage de la régénération, qui vient plus correctement sous la tête suivante; Mais de leur étant lavé de leurs péchés par le sang du Christ, à l'opposé à eux, pour leur rémission d'eux; qui les suppose avoir été pollué, comme ils étaient initialement conçus dans le péché et se transformer en iniquité; Naturellement, pour qui peut apporter une chose propre d'une impure? et en interne, dans le cœur, l'esprit et la conscience; également universellement, tant pour les personnes, ainsi que sur les pouvoirs et les facultés de leurs âmes, ainsi que des membres de leur corps; et qu'ils ne pouvaient pas se laver et se nettoyer par des purifications de cérémonie, des devoirs moraux ou des performances évangéliques; mais que c'était une bénédiction de la grâce qu'ils jouissaient par le sang de Christ, par lequel ils ont été lavés de leurs péchés, à la fois à la vue de Dieu, sa justice étant satisfaites pour eux, elles étaient toutes pardonnées et éliminées, de manière à ne voit plus, et ils sont apparus sans nuageux et irréprochables à sa vue; et aussi dans leurs propres appréhensions, d'être convaincus de leur pollution et d'être dirigé vers Christ pour le nettoyage, l'Esprit de Dieu a pris son sang et la saupoudra sur leurs consciences, à l'apaisement d'eux, l'élimination du péché de là, et un non-souvenir de celui-ci.

Mais vous êtes sanctifié; qui conçoit leur sanctification par Dieu le Père, qui n'est pas autre que la séparation éternelle d'eux de lui-même, ou son choix éternel d'eux au bonheur éternel; ni la sanctification d'entre eux, ni l'expiation de leurs péchés par le sang du Christ, cela est censé dans l'ancienne clause; ni leur sanctification en Christ, ni l'imputation de sa sainteté avec son obéissance et sa mort pour leur justification, qui est destinée à la suivante; mais la sanctification de l'Esprit, qui réside dans un principe de la vie spirituelle infusée dans l'âme, dans une lumière spirituelle dans la compréhension, dans une flexion de la volonté de la volonté de Dieu, à la fois dans la grâce et à la Providence, dans un règlement de les affections sur les objets divins et dans une implantation de chaque grâce; Ce qui est un travail progressif, mais pas encore parfait, mais sera rempli dans tout ce qu'il est commencé.

Mais vous êtes justifiés; Pas par les œuvres de la loi, mais par la justice du Christ. Justifié qu'ils venaient de toute éternité, dès que le Christ est devenu une caution pour eux; et ils étaient donc quand il se leva des morts, qui étaient justifiés comme leur tête et leur caution, et ils en lui; Mais ici, il faut comprendre que leur être justifié à la Cour de conscience, sous les assistations de l'Esprit de Dieu; Qui les a convaincus de l'insuffisance de leur propre justice et ayant apporté la justice de la justice de Christ, et la foi en leur tenue de la posséder, les pronifiait les personnes justifiées dans leurs propres consciences; D'où suivit la joie, la paix et le confort.

Au nom du Seigneur Jésus; Ce qui peut se référer, comme la clause suivante, à tout ce qui est dit avant: par "Le nom du Seigneur Jésus" peut être signifié lui-même; Et le sens soit, qu'ils ont été lavés par son sang, sanctifié par son esprit et justifiaient par sa justice; ou il peut intention du mérite et de l'efficacité du sang, du sacrifice et de la justice du Christ; Comme pour que leurs péchés soient pardonnés et ils se soient nettoyés à travers le mérite du sang de Christ versée pour la rémission de leurs péchés; et qu'ils ont été régénérés et sanctifiés par l'efficacité de la résurrection du Christ des morts; et ont été instillé par la grâce de Dieu, à travers la rédemption qui est en Christ: sinon le nom de Christ peut concevoir son évangile, à travers lequel ils ont reçu la connaissance de la voie de Dieu dedonner les pécheurs et les justifier et l'esprit de Dieu , comme un esprit de régénération et de sanctification:

et par l'esprit de notre Dieu; qui aspirent le sang du Christ sur eux, au nettoyage d'eux; Qui a sanctifié leurs cœurs et a révélé la justice du Christ à leur justification et s'est prononcée la phrase sur eux. Il faut respecter que toutes les trois personnes, père, fils et esprit, sont mentionnées ici, comme étant conjointement concernés dans ces actes de grâce.

Je aelian. Hist. var. l. 1. c. 19.