1 Corinthiens 6 - Introduction

Introduction à 1 Corinthiens 6.

La vision principale de ce chapitre consiste à dissuader les chrétiens d'aller en droit les uns avec les autres avant les païens, ainsi que de la fornication: l'apôtre commence par le premier de ceux-ci, et se dispute contre elle, de sa pratique audacieuse, dangereuse et scandaleuse ; et des différents personnages des personnes, devant qui les controverses sur les choses civiles entre chrétiens devraient et ne devraient pas être apportées; celui étant des saints et des personnes aussi consciencieuses et feraient la bonne chose; L'autre injuste, et donc la justice ne pouvait pas être censée être faite par eux, 1 Corinthiens 6:1, et que le premier, et non celui-ci, devrait être nommé juges dans de tels cas, est argumenté du plus grand au moins important; que voir ceux-ci jugera le monde, beaucoup plus alors qu'ils soient employés en matière de moins de conséquences, 1 Corinthiens 6:2 et par le même argument, il est encore invité, que même les anges eux-mêmes seront jugés par les saints; Ensuite, beaucoup plus de choses que les affaires puissent apparaître devant cette vie, et être décidées par eux, 1 Corinthiens 6:3 Yea, même les choses qui ont été plaçables par eux et qu'ils avaient eu le pouvoir d'en juger, étié, tel que pourrait être déterminé par les hommes de la moindre capacité chez eux et n'avait donc pas besoin de les apporter avant les magistrats de Heathen, 1 Corinthiens 6:4 en plus de, il ne pouvait pas être parlé, mais à leur honte, qu'après tous leurs vantations de leurs dons, d'apprentissage et de leur éloquence, il n'y avait pas un homme de sagesse et de capacité parmi eux, de juger en matière de propriété civile, 1 Corinthiens 6:5 et ce mal de la législation de la loi dans les tribunaux païens, est aggravé par son être fait, pas entre chrétiens et païens, mais entre un frère chrétien et un autre, et qu'avant les hommes qui étaient infidèles , 1 Corinthiens 6:6 et qui à faire, a montré une grande lacune d'amour, de sagesse et de soin; et bien mieux, il était de prendre et de subir de tort, que d'être coupable d'une telle conduite criminelle, 1 Corinthiens 6:7 Yea, ceux qui ont attiré leurs frères avant de ces sièges de jugement, les a fausses , les deux en les apportant là et en obtenant leur cause de manière injuste, 1 Corinthiens 6:8 C'est pourquoi, pour dissuader de telles procédures injustes, les apôtres déclare que toutes les personnes préjudiciables, que toutes les personnes nuisibles, et des hommes méchants de quelque manière que ce soit, et de toute sorte, ne devrait pas hériter du royaume de Dieu, 1 Corinthiens 6:9 et alors que certains de ces apôtres écrivaient à ce jour, mais maintenant à travers le La grâce de Dieu était autrement, cela devrait être considéré comme un argument, pourquoi ils ne devraient pas se disputer les uns avec les autres avant les personnes dépourvues de la grâce qu'ils étaient Partager, 1 Corinthiens 6:11 et maintenant le apôtre ayant mentionné la fornication comme un péché exclu du royaume de Dieu, et cela étant estimé par les gentils une chose indifférente; Il observe d'abord des choses indifférentes en général, c'est vraiment que cependant, bien qu'ils soient légaux d'être utilisés, il n'est pas opportun de les utiliser à tout moment et, dans toutes les circonstances; et particulièrement soin devraient être prises, que, par l'utilisation d'eux, nous ne devons pas les esclaves, 1 Corinthiens 6:12, puis en particulier les cas dans les viandes, qui, sans distinction, ne pourraient être mangés légalement Ils ont été faits pour le ventre et le ventre pour eux; qui répondait à la conception originale d'entre eux, mais ci-dessus les deux seront détruits; Pourtant, la fornication ne doit pas être mise à niveau avec eux, et comptabilisée indifférent comme ils le sont; Depuis que le corps n'était pas fait pour être maltraité et souillé, ou pour la fornication: mais être racheté et sanctifié par le Seigneur, et de le servir, et qui a été nommé pour la rédemption et la sanctification de cela, 1 Corinthiens 6:13 De plus, le péché de la fornication est dissuadé, par la considération de la résurrection du corps comme une glorieuse, par le pouvoir de Dieu, dont la résurrection de Christ est un engagement; et ne devrait donc pas être souillé avec ce péché, 1 Corinthiens 6:14 comme aussi des corps des saints étant les membres du Christ; et ne devraient donc pas être rendus les membres d'une prostituée par fornication, ces choses étant totalement absurde et incompatibles, 1 Corinthiens 6:15 . Ce qui est illustré par l'observation, qu'il est joint à une copulation illégale avec une hurlotte, devient une chair avec elle, 1 Corinthiens 6:16 confirmée par un passage cité de Genèse 2:24 qui concerne la copulation charnelle en général; Mais celui qui est en union avec Christ et est devenu membre de lui, est un esprit avec lui; et par conséquent, puisqu'il existe une union aussi spirituelle entre eux, la fornication, qui se joint, unit, et fait un homme avec une prostituée, devrait être soigneusement évitée, 1 Corinthiens 6:17 et dans l'ordre plus à dissuader de ce péché, l'apôtre observe, que ce n'est pas comme des autres péchés, qui sont sans le corps, mais cela est par là, et avec elle, et contre elle; il est déshonorable et peut être blessé, 1 Corinthiens 6:18 auquel il ajoute que les corps des saints sont les temples du Saint-Esprit, où il habit, et donc ne devrait pas être pollué avec la fornication, 1 Corinthiens 6:19 et ferme tout avec un argument, tiré de leur corps ne constituant pas leur propre propriété, d'utiliser et d'abuser au plaisir, mais l'achat de Christ du sang; et donc il incombait à eux de le glorifier avec eux, ainsi que de leur esprit et de ne pas les souiller de fornication.