1 Corinthiens 7:19

La circoncision n'est rien, ... dans l'affaire de justification devant Dieu et acceptation avec lui; Il ne peut faire aucun homme juste à la vue de Dieu, ni le recommander à la faveur divine; Ce n'est aucune preuve de l'appel d'un homme, ni de sa vérité ou de la grâce de Dieu en lui; N'est-il ni utile dans les affaires de salut. C'était quelque chose auparavant; C'était un commandement et une ordonnance de Dieu, d'Abraham et de sa graine naturelle; Il a souligné la corruption et la pollution de la nature; était typique de l'épanchement du sang du Christ, du pardon et du nettoyage, et de la circoncision interne du cœur; C'était un signe et un sceau à Abraham, qu'il devrait être le père de nombreuses nations et que la justice de la foi devait venir sur les grands et non circoncisisés; et était un caractère distinctif du peuple des Juifs, jusqu'à ce que le Messie soit venu: mais maintenant ce n'est rien, ni aucun de ces utilisations, être avec le reste des cérémonies abolies par Christ; Cela ne donne aucune préférence au Juif au-dessus du Gentile; Il a cette marque dans sa chair, n'est pas un whir pour cela, et c'est sans cela, n'est pas du tout le pire; Et c'est une raison pour laquelle l'un et l'autre devraient être faciles et ne pas tenter d'altération en eux-mêmes en ce qui concerne cela, ni penser le meilleur ou pire d'eux-mêmes à cause de cela. Cela se dit en opposition directe aux sentiments des Juifs, qui extolent la circoncision au ciel. L'apôtre dit que ce n'est rien, et ils disent que c'est tout, et tout n'est rien sans elle; Ils disent que c'est la charnière de toute leur loi l et qu'il est égal à tous les préceptes de la loi M; leurs recommandations extravagantes de celui-ci adoptent le passage suivant n;

"dit R. Eliezar Ben Azariah, l'incirconcision est rejetée, car les méchants sont souillés, comme on dit que" car tous les gentils sont incirconcis "; dit R. Ismaël, גגולה מילה," Great est la circoncision "; pour Compte tenu de cela, treize alliances ont été faits; dit R. Jose, "Great est la circoncision", car il éloigne le sabbat, le poids lourd (commandement de la loi, c'est-à-dire qu'il est obligé de céder la place à cela); R. Joshua Ben Korcha a déclaré: "Great est la circoncision", car il n'a pas été suspendu à Moïse la juste heure de la pleine heure; R. Néhémie dit: "Great est la circoncision", car il entraîne des plagues; dit Rabba, "Great est la circoncision", car malgré toutes les commandes qu'Abraham notre père a fait, il n'était pas qualifié de parfait avant d'être circoncisé; comme on dit: «Marchez-vous devant moi, et soyez parfait», dit un autre, «Great est la circoncision», car n'avait pas été pour cela, le Dieu Saint Béni n'aurait pas créé son monde; comme on dit: "Diron dit le Seigneur, si mon alliance n'est pas avec la journée et Ni GHT, et si je n'ai pas nommé les ordonnances du ciel et de la terre ", ''.

Plus de ce type pourrait être produit, mais assez de cela.

Et une incirconcision n'est rien; Il n'empêche pas d'avoir un intérêt pour les bénédictions de la grâce; ni leur jouissance des ordonnances de l'Évangile et de l'Évangile; ni leur communion et leur communion avec les églises du Christ, beaucoup moins leur salut éternel, comme les juifs;

"Le Saint Béni Dieu (disons-leur) rejette l'incirconcis et les ramène en enfer; comme on dit, Ézéchiel 32:18" Son de l'homme, Wail pour la multitude d'Égypte, et les jeter "; et donc dit Isaiah, Ésaïe 5:14" Il a donc élargi elle-même et a ouvert sa bouche ", י קק; c'est-à-dire que, c'est-à-dire qu'il n'a pas la loi de La circoncision; comme il est dit, Psaume 105:10 "et a confirmé la même chose à Jacob pour une loi, et à Israël pour une alliance éternelle"; car aucune circoncision n'est tombée en enfer: " ".

Mais la conservation des commandements de Dieu; c'est quelque chose; Non pas que les commandes de Dieu et le respect de ceux-ci soient utiles pour se procurer le pardon du péché, l'acceptation de Dieu, la justification à sa vue et le salut éternel; Pourtant, ils sont de moment, comme ils sont les commandes et les ordonnances de Dieu; et devrait être gardé dans la foi et la peur, comme ils ont été livrés d'un principe d'amour et d'une vision de la gloire de Dieu; et bien que pour garder d'entre eux, il n'y a pas de récompense de la dette, mais en conservant une récompense de la grâce; La tranquillité d'esprit a eu et la présence de Dieu aimait; L'obéissance à eux, sur les principes et les motivations de l'Évangile, est un fruit de la grâce, une preuve de la foi et de la nouvelle créature; C'est l'ornement d'une profession chrétienne et est rentable pour les hommes.

l Shebet Juda, p. 94. Ed. Gent. m zohar dans Lev. fol. 6. 1. T. BAB. Nedarim, Fol 32. 1. CAPHTOR, FOL. 9. 2. n a mal. Nedarim, c. 3. Sect. 11. Maimon. Hilch. Milah, c. 3. Sect. 8, 9. O Shemot Rabba, sect. 19. Fol. 104. 4. VID. Maimon. dans mal. Sabbat, c. 19. Sect. 6.