1 Corinthiens 7:6

Mais je parle cela par la permission, .... Se référant soit à ce qu'il avait dit auparavant, mais pas à tous; Pas à 1 Corinthiens 7:2 Pour éviter la fornication, chaque homme devrait utiliser sa propre femme et chaque femme de son propre mari; Comme ce n'est pas par autorisation, mais par commande, Genèse 2:24 que la copulation charnelle devrait être entre un homme et une femme dans un état marié; ni à 1 Corinthiens 7:3 pour que les personnes mariées devraient rendre la bienveillance de la bienveillance et ne se froilaient pas, avoir un pouvoir sur les corps de l'autre, est un précepte et non une permission, Exode 21:10 mais à 1 Corinthiens 7:5 leur séparation pour un temps et se réunit à nouveau: ce n'est pas un commandement absolu de Dieu qu'ils devrait se séparer pendant un certain temps, en raison du jeûne et de la prière, mais s'ils pensaient s'adresser de le faire par accord, ils pourraient; Il n'y avait pas non plus de précepte positif pour leur regroupement directement, après que ce service soit terminé. L'apôtre a dit cela,.

pas de commandement; Mais, consultant leur bien, donne ce conseil, de peur que Satan ne soit occupé avec eux et les attirer en péché; Mais s'ils avaient le don de la continence, ils pourraient continuer plus longtemps; Il n'y avait pas de temps précis fixé par Dieu, pas plus que l'apôtre n'a prétendu résoudre tout: ou cela peut faire référence à ce qui suit après, qu'il aurait tous les hommes comme il était; Bien qu'il ne dépose aucune injonction, mais les a laissés à leur liberté; À moins que cela ne puisse être pensé de considérer le mariage en général et d'être dit en opposition à une notion juive, ce qui rend le mariage וה, une "commande";

"Un homme, dit-on F, est lié à ce commandement à dix-sept ans et s'il passe vingt et ne se marie pas, il transgresse et fait nul un précepte affirmatif; ''.

Mais l'apôtre l'a dit comme une question de choix et non d'obligation.

F Maïmon. Hilch, isbot, c. 15. Sect. 2.