Car si je fais cette chose de volontairement, c'est-à-dire que c'est, pas librement et sans rien recevoir pour la prédication, sans chercher des profits temporels et des avantages; ni dans l'amour pur au Christ, et le bien des âmes, sans crainte de punition ni d'espoir de récompense; Mais l'apôtre suppose une affaire qui n'était pas, et son sens est que supposant qu'elle n'ait pas été posée sur lui, ni une injonction ou un commandant lui étant donné de prêcher l'Évangile, mais il l'avait entré sans aucune obligation de lui, puis , dit-il,.

J'ai une récompense; ou devrait en avoir un ou pourrait s'attendre à un; Donc, les Juifs q disent qu'une récompense lui est donnée, qui fait quelque chose d'infrédé:

mais si contre ma volonté, ou à contrecœur,.

Une dispensation de l'Évangile s'engage envers moi; qui était son cas; L'Évangile a été engagée dans sa confiance, car tout est à la confiance et à la charge d'un steward par son Seigneur, qui est obligé de s'occuper de cela et est responsable pour cela et dont la fidélité est requise; Il n'a pas entrepris d'économie ou de dispensation de l'Évangile de lui-même, de son propre esprit et de sa volonté, mais il l'avait recommandé par celui qui avait le commandement sur lui et pourrait et l'obliger à en prendre la charge; bien qu'il le fit voulu, ainsi que capable de le faire: et donc, depuis que c'était le cas, que ce n'était pas à sa propre option s'il prêcherait l'Évangile ou non, mais il était obligé de levoir par un, cela avait une puissance supérieure et une influence sur lui; Par conséquent, même s'il l'ait tellement performé, et avec jamais beaucoup de fidélité et d'intégrité, il demande au verset suivant,.

Q Maimon. apud hammond dans loc.

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