1 Corinthiens 9 - Introduction

Introduction à 1 Corinthiens 9.

Les principales choses de ce chapitre sont la preuve du bureau et de l'autorité de l'apôtre; arguments pour son propre entretien et le maintien des ministres de l'Évangile; raisons pour lesquelles il n'a pas utilisé son droit et son privilège à cet égard: et l'ensemble est conclu avec une exhortation à la diligence et à la persévérance dans le cours chrétien de la vie, dont il était lui-même un exemple. Il commence par son bureau, comme un apôtre et le prouve; en partie par son indépendance sur les hommes, ne pas avoir son appel et sa mission; et en partie par sa vue corporelle du Christ et l'autorité qu'il a reçue de lui; et aussi par le succès de son ministère parmi les Corinthiens, 1 Corinthiens 9:1, pourquoi, tout ce qui pourrait être opposé par d'autres personnes, ils n'avaient aucune raison de s'opposer à son apostolat, voyant Ils étaient convertis sous son ministère, étaient tellement de phoques, 1 Corinthiens 9:2, et comme son appel au ministère était ferme et valable, il avait droit, comme d'autres ministres , à un entretien de lui-même et de la famille, devrait-il en avoir des églises sans travailler avec ses propres mains, 1 Corinthiens 9:3, qu'il prouve de la loi de la nature et des nations , illustré dans les cas de soldats, de planteurs de vignobles et de gardiens de troupeaux, qui, en vertu de leur appel et de leur service, ont droit à un gagne-pain, entre qui et les ministres de l'Évangile, il y a une certaine ressemblance, 1 Corinthiens 9: 7 , ainsi que de la loi de Moïse, en particulier la loi relative à la bœuf, qui ne devait pas être musopée lorsqu'elle marchait le maïs; et ce qu'il observe est d'être compris, non seulement et à peine dans la lettre des boeufs, mais de ministres de la Parole, qui sont en tant que gros hommes qui labourent et pèchent dans l'espoir et devraient donc être les partenaires de leur espoir, 1 Corinthiens 9:8. De plus, l'apôtre soutient le droit du maintien des ministres de l'Évangile, de la justice et des capitaux propres de la chose, qui en voyant des choses spirituelles, mais raisonnable qu'ils devaient recevoir des temporels, 1 Corinthiens 9:11, et que l'apôtre soutient pour lui-même et Barnabas, à partir des cas d'autres apôtres, 1 Corinthiens 9:5, donc des exemples de ceux qui lui succéda à Corinthe, qui ont été maintenus par cette église; Bien qu'il ne pensait pas qu'on en ajusté, quand parmi eux, pour réclamer son droit et utiliser son pouvoir, de peur que tout chèque soit mis au progrès de l'Évangile, 1 Corinthiens 9:12. Et il continue à faire ce point clair et manifeste de l'affaire, les prêtres et levites sous l'ancienne dispensation, qui confère à des choses saintes, disposaient d'une disposition pour eux, 1 Corinthiens 9:13, 1 Corinthiens 9:14, bien que le L'apôtre lui-même n'a pas utilisé son privilège. Il ne l'utiliserait pas non plus, surtout à Corinthe, pour lequel il donne ses raisons; et son principal était que sa gloire ne pourrait pas être annulée, 1 Corinthiens 9:15 qui n'a pas réussi à prêcher l'Évangile, car il était obligé de faire, 1 Corinthiens 9:16, car s'il s'était engagé de son propre chef, il aurait eu sa récompense; Mais puisqu'il s'agissait de nécessité, il ne pouvait réclamer aucun, 1 Corinthiens 9:17, ou le cas échéant, il ne pouvait être pas autre que de prêcher l'évangile "Gratis", et sans frais, qui était la chose qu'il glorie, 1 Corinthiens 9:18, et donc il vit indépendants des hommes, à la fois en ce qui concerne son bureau et son entretien, pourtant pour gagner des âmes à Christ, et être l'instrument de leur salut, il devint serviteur à tous, 1 Corinthiens 9:19, qui sont distribués en trois sortes, les Juifs qui étaient sous la loi, 1 Corinthiens 9:20 , les païens qui étaient sans la loi, 1 Corinthiens 9:21 et des chrétiens faibles, 1 Corinthiens 9:22, 1 Corinthiens 9:23 qui, et pas de choses temporelles, il cherchait à, et pressant après; et qu'il illustre par une métaphore extraite des jeux greciens, bien connu des Corinthiens, en particulier celui des courses de course, dans lesquels tous couragaient, mais l'un n'a eu que le prix: pourquoi il exhorte les corinthiens à courir de manière similaire, qu'ils peut obtenir le prix qu'il mentionne et décrit comme une couronne incorruptible, en opposition à une corruptible, que d'autres se sont efforcées, 1 Corinthiens 9:24, et à cela, il anime par elle-même Exemple et conduite, qu'il exprime dans des termes empruntés à des coureurs et de lutteurs, expressif de son humilité, de son sobriété et de sa tempérance; Quelles sont lesquelles il exerçait, que, tandis qu'il s'agissait d'un prédicateur d'autres, il pourrait ne pas être digne de reproche et de désapprobation lui-même, 1 Corinthiens 9:26 .