Introduction aux premiers Corinthiens.
Ce n'était pas la première épîle qui a été écrite par l'apôtre aux Corinthiens, car nous avons lu dans cela de son avoir écrit une épître à eux avant, 1 Corinthiens 5:9, mais c'est le première épître de son pour eux, qui est maintenant existante; et a été reçu par les églises, à partir de l'autorité divine, écrite par l'inspiration de Dieu, dont il n'y avait aucun doute à tout âge. L'apôtre lui-même était près de deux ans à Corinthe; où il a prêché avec beaucoup de succès; et était l'instrument de convertir de nombreuses personnes, qui par lui ont été formés dans un État de l'Église, consistant à la fois de Juifs et de Gentils, comme il ressort clairement de nombreux passages de cette épître et qui sont laissés en bon état, et en grande paix et harmonie ; Mais rapidement après son départ, de faux enseignants ont conclu parmi eux, et les mauvais principes étaient imbibés par beaucoup d'entre eux et les mauvaises pratiques ont prévalu entre eux, et ils sont tombés dans des factions et des partis, qui ont occasionné l'apôtre d'écrire cette épître d'écrire. ainsi que leur écriture à lui concernant certaines choses, ils désiraient avoir son jugement et son opinion de, 1 Corinthiens 7:1, on pense qu'il est écrit sur l'année du Christ 55, et dans La première année de Nero, bien que certaines placez-la en l'an 59. Il a été écrit non de Philippi, car l'abonnement s'affiche, mais d'Éphèse, comme apparaît de 1 Corinthiens 16:8, 1 Corinthiens 15:32. La question est variée. L'apôtre les réprimande d'abord pour leurs schismes et leurs divisions; suggère que leur égard à la sagesse des hommes et la philosophie des Gentils avait apporté la simplicité de l'Évangile à mépris avec eux; les blâme pour leur conduite dans le cas de la personne incestueuse et les exhorte à le mettre loin d'eux; les reproduit pour aller en droit les uns avec les autres avant les magistrats païens et chaleureusement inveights contre la fornication; puis répond à plusieurs questions et résout plusieurs cas concernant le mariage; traite des choses offertes aux idoles et à la maintenance des ministres; et dissuade de l'idolâtrie et toute apparence de celui-ci; prend connaissance de la conduite inconvenante des membres de l'Église au souper du Seigneur; et discours concernant la nature et l'utilisation de dons spirituels et félicite de la charité au-dessus d'eux; observe et corrige certaines irrégularités dans l'utilisation de leurs cadeaux; prouve par divers arguments la doctrine de la résurrection des morts, que certaines d'entre elles ont nié; Exhorte à une collection pour les pauvres saints et à plusieurs autres choses et conclut l'épître avec les salutations des autres et de lui-même.