Introduction à 1 Jean 1. Dans ce chapitre, l'apôtre donne un résumé de l'Évangile et la preuve de celle-ci, et de là des presses à une vie sainte et de conversation, la somme de l'Évangile est Jésus-Christ, qui est décrite à la fois comme Dieu et l'homme; sa divinité est exprimée par être celle qui... [ Continuer la lecture ]
Ce qui venait du début, ... par lequel on entend pas l'Évangile, comme si la conception de l'apôtre devait affirmer l'antiquité de cela, et le clarifier de la charge de la nouveauté; car cependant que cela s'appelle le mot, et le mot de la vie et l'esprit qui donne la vie, et est le moyen d'accélére... [ Continuer la lecture ]
Car la vie était manifestée, c'est-à-dire la Parole de la vie, la vie elle-même, la fontaine de la vie, l'avoir comme Dieu, dans et de lui-même, sans dérivation et indépendante d'une autre, à l'origine et éternellement et qui est la cause, l'auteur et le donneur de vie dans tous les sens envers les... [ Continuer la lecture ]
Ce que nous avons vu et entendu, ... cela est répété, à la fois pour confirmer et illustrer ce qui avait été auparavant dit et poursuivre le discours de ce qui suit: déclarer nous à vous; au ministère de la Parole; La personne et les bureaux du Christ étant la somme et le contenu de la ministration... [ Continuer la lecture ]
Et ces choses écrivent que nous vous attendions, ... concernant la divinité et l'éternité du Christ, de la Parole et de la vérité de son humanité et de la manifestation de lui dans la chair; et concernant cette vie éternelle et ce salut qui est déclaré dans l'Évangile d'être en lui; et concernant la... [ Continuer la lecture ]
C'est alors le message, ... de Dieu par son fils la Parole, ou du Christ par ses apôtres. La version syriaque le rend "c'est l'évangile"; Ce qui est de bonnes nouvelles d'un pays lointain, un message envoyé du roi des rois à des hommes pécheurs: ou c'est l'annonciation, ou la Déclaration; C'est-à-di... [ Continuer la lecture ]
Si nous disons que nous avons une camaraderie avec lui, la copie d'Alexandrie se lit comme suit: «Car si nous disons»: C'est-à-dire que, si vous prétendez être partirables de la nature divine, être comme à Dieu et d'avoir une communion Avec lui, avoir la lumière de son visage et les découvertes de s... [ Continuer la lecture ]
Mais si nous marchons à la lumière, ... Les personnes sont éclairées par l'Esprit de Dieu, de manière à avoir une vue et un sentiment de péché, de connaître le Christ et la voie du salut par lui; et sont des enfants de la lumière et continuent et augmentent dans la lumière spirituelle et la connaiss... [ Continuer la lecture ]
Si nous disons que nous n'avons pas de péché, ... Nonobstant les croyants sont nettoyés de leurs péchés par le sang du Christ, mais ils ne sont pas sans péché; Aucun homme n'est sans péché: ce n'est pas seulement vrai de tous les hommes, car ils entrent dans le monde, soient conçus dans le péché et... [ Continuer la lecture ]
Si nous avouons nos péchés, ... pas d'un autre; Pour bien qu'il soit de notre devoir de confesser nos fautes à nos collègues créatures et d'autres chrétiens qui sont commis contre eux, mais ne sont pas obligés de confesser, comme sont plus immédiatement contre Dieu et qui se situent entre lui et nou... [ Continuer la lecture ]
Si nous disons que nous n'avons pas péché, .... n'ont jamais péché, dans le temps passé aussi bien que maintenant; nier le péché original et que les hommes naissent dans le péché, mais affirment qu'ils entrent dans le monde pur et saint; et affirmer que la concupiscence n'est pas un péché; et donc p... [ Continuer la lecture ]