1 Jean 1:10

Si nous disons que nous n'avons pas péché, .... n'ont jamais péché, dans le temps passé aussi bien que maintenant; nier le péché original et que les hommes naissent dans le péché, mais affirment qu'ils entrent dans le monde pur et saint; et affirmer que la concupiscence n'est pas un péché; et donc pas en ce qui concerne les convoitises et les désirs internes comme pécher, seulement ce qui est externe, ils ont tellement vécu qu'ils ont été sans péché: mais si l'un de nous donne une telle affirmation,.

Nous faisons de lui un menteur: c'est-à-dire Dieu qui, dans sa Parole, déclare que les méchants sont séparés de l'utérus et s'égarer dès leur naissance, parlant des mensonges; que ses propres gens sont des transgresseurs de l'utérus; que tous ont péché et deviennent à court de sa gloire; et qu'il n'y a pas de bon, non, pas, pas un, mais tous sont sous le péché, sous le pouvoir et la culpabilité de celui-ci et deviennent sale de celui-ci, et aussi désagréable de la colère de Dieu:

et sa Parole n'est pas en nous; soit Christ la Parole de Dieu, ou plutôt la Parole de Dieu qui déclare ces choses; Pas de considération ne l'a eu; Il "n'est pas avec nous", comme les versions syriques et éthiopiques le rendent; Il n'est pas utilisé et assisté à la règle et à la norme de vérité, mais est à l'est loin et méprisé; Au moins, cela n'a pas de place dans le cœur de tel, ni cela ne fonctionne efficacement; Pour, était-ce le cas, ils auraient d'autres notions d'eux-mêmes que celles des créatures sans péché. L'apôtre a considéré soit vers les gnostiques, un ensemble de hérétiques de cet âge, qui se croyaient pure, spirituelle et parfaite, même au milieu de toutes leurs impuretés, et nonobstant leur vie vicieuse; ou pour judiciter les chrétiens, et cela peut être aux Juifs eux-mêmes, qui a diverti une telle sorte de notions comme ça d'être parfaite et sans péché h.

h vid. T. bab. Temura, fol. 15. 2. Bava Kama, Fol. 80. 1. T. HIEROS. Sota, fol. 24. 1.. Chagiga, fol. 77. 4.