1 Jean 1:9

Si nous avouons nos péchés, ... pas d'un autre; Pour bien qu'il soit de notre devoir de confesser nos fautes à nos collègues créatures et d'autres chrétiens qui sont commis contre eux, mais ne sont pas obligés de confesser, comme sont plus immédiatement contre Dieu et qui se situent entre lui et nous-mêmes; ou au moins il suffit d'avouer et de reconnaître en général quelles créatures pécheuses nous sommes, sans entrer en particulier; Pour que la confession du péché doit être faite à Dieu, contre laquelle elle est commise et qui ne peut que pardon: et un homme qui confesse vraiment son péché est celui que l'Esprit de Dieu en a convaincu et lui a montré son péché supérieur et lui remplissait un chagrin pieux pour cela et lui donnait la repentance au salut qui ne doit pas être repentré; et qui, sous une vue et un sentiment de péché, et la préoccupez-la, le reconnaît devant le Seigneur, implorant humblement, pour l'amour de Christ, sa grâce et sa miséricorde; Et tel l'obtenir:

Il est fidèle et juste pour nous pardonner [nos] péchés: le pardon du péché n'a ici pas l'acte de pardon, comme dans Dieu, procédant à l'effusion de sang et de sacrifice de Christ, qui se fait à la fois et comprend tout le péché, le passé, présenter et venir; mais une application de grâce à un pauvre pécheur sensible, humilié sous un sentiment de péché et l'avouant devant le Seigneur; et la confession du péché n'est pas la cause ni la condition de pardon, ni de la manifestation de celle-ci, mais est descriptive de la personne et la pointe de la personne, à qui Dieu sera et fait connaître son amour pardonnant; Pour à qui il accorde la repentance, il donne la rémission du péché; faire du fait qu'il est fidèle à sa parole de promesse; comme dans Proverbes 28:13 ; "et juste"; En étant "vrai", comme la version arabe ajoute, à sa parole; et montrant un accord approprié au sang et au sacrifice de son fils; Pour son sang versé, et la satisfaction de la justice apportée à la loi et à la justice de Dieu, c'est une chose juste en lui de justifier du péché et de pardonner au pécheur pour qui le Christ a versé le sang et ne l'impute pas à lui, ni punissez-le pour cela; Bien que le mot utilisé ici puisse répondre au mot hébreu צציק, qui transporte parfois la notion et l'idée de la miséricorde et de la bienfaitement; Par conséquent, la miséricorde des pauvres est parfois exprimée par la justice; Et les actes justes de Dieu ont l'intention de sa miséricorde et des avantages aux hommes; Voir Daniel 4:27; et le pardon de péché sourit de la merci de la miséricorde de notre Dieu et est à la fois un acte de justice et de miséricorde; de la justice, en ce qui concerne le sang du Christ et de la grâce pure et la miséricorde du pécheur pardonné: la clause suivante,.

Et pour nous nettoyer, de toute injustice, n'est que la même chose exprimée en différents mots; Pour toute injustice, le péché, et nettoyer le péché est de le retirer de la culpabilité, par une application du sang du Christ pour le pardon. L'antécédent au relatif "il" dans le texte est soit Dieu, qui est léger, et avec qui les saints ont une camaraderie; Ou son fils Jésus-Christ, qui est l'antécédent le plus proche, et qui, véritablement Dieu, a le pouvoir de pardonner le péché.