1 Jean 2:3

Et nous savons par la présente que nous le connaissons, .... soit le Père, avec qui Christ est un avocat; pas comme le dieu de la nature, et à la lumière de celui-ci, ni comme le législateur et le juge de la Terre entière, et par la loi de Moïse; Mais comme le dieu de toutes les grâce, comme un dieu pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, comme le père du Christ et comme en lui par l'Évangile; Et ce n'est pas de nature notionnelle et spéculative, mais avec amour et affection; Pas de peur et de tremblement, car les diables le connaissent, ni en théorie, comme des professeurs formels et des hypocrites, mais avec une connaissance, rejoignaient d'un amour copieux de lui et d'une obéissance gaie à lui: ou d'autre Christ, l'avocat et la propitiation du péché; Et lui aussi, pas avec une simple connaissance notionnelle de sa personne et de ses bureaux, quels hommes charnels et diables ont eux-mêmes de lui, mais avec ce qui est spirituel, spécial et sauvé, étant de l'esprit et de la grâce de Dieu; et considère Christ comme un sauveur, comme un sacrifice de propitiatoire pour le péché et un défenseur avec Dieu le Père; et par lequel il est approuvé en tant que tel, au rejet de toutes les autres saveurs, sacrifices et défenseurs; et est confié, confié et croyait en comme tel, et affectueusement aimé affectueusement, et que surtout les autres, dans la sincérité et la vérité; et est facilement obéi dans sa parole et ses ordonnances; Pour où il y a une vraie connaissance du Christ, il y a confiance en lui; Et où il y a confiance en lui, il y a de l'amour pour lui, pour que la foi agisse par amour; et où il y a de l'amour à lui, il y aura une observance de ses commandes; et cela fait ici la preuve de la véritable connaissance de lui: car il suit,.

Si nous gardons ses commandements; Pas les commandements des hommes, car la conservation de ceux-ci découle de l'ignorance de Dieu et en fait une preuve; ni les commandements de la loi cérémonielle, qui sont abolis, en particulier la circoncision, opposé à la conservation des commandements de Dieu, 1 Corinthiens 7:19; mais ceux de la loi morale et qui sont plus particulièrement les commandements de Dieu le Père; l'observance dont elle ne peut pas être avec la perfection, mais d'être de la foi et de l'amour à Dieu, et avec sa gloire, est une preuve de la vraie connaissance de lui et de sa volonté: sinon ces commandements, qui sont plus particulièrement les commandements de Christ Jésus; comme les ordonnances du baptême et du souper du Seigneur, qui sont propres à la dispensation de l'Évangile; et qui étant conservés comme ils ont été livrés par Christ, et dans son nom et sa force, et à sa gloire, sans dépendre de leur vie et de salut, est un argument et une preuve de la bonne connaissance de lui; et en particulier son nouveau commandement d'amoureux des uns des autres peut être principalement conçu, que l'apôtre a grandement vue dans l'ensemble de cette épître; Maintenant, laissez-la respecter, que la conservation des commandes de Dieu ou du Christ n'est pas la connaissance de l'un d'eux elle-même, car beaucoup peut être faite de manière externe, mais aucun Dieu ni le Christ n'est connu spirituellement et sauvegardé; Ce n'est pas non plus la cause de telles connaissances, car cela est en raison de l'esprit et de la grâce de Dieu; mais est un effet ou une conséquence de la connaissance spirituelle, et donc une preuve de celui-ci; Ce n'est pas la connaissance elle-même, mais la connaissance de cette connaissance, c'est-à-dire qu'elle est vraie et authentique.