Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, à partir d'une mort dans le péché, une mort morale ou spirituelle; qui se situe dans une séparation de Dieu, père, fils et esprit; dans une aliénation de la vie de Dieu; Dans une perte de l'image de Dieu, de la justice, de la sainteté et du savoir, dans lequel l'homme a été créé; dans une privation de tout le vrai sens du péché, et dans une servitude à celui-ci, qui est à la mort, et n'est pas autre que la mort: et d'une mort légale, ou de la mort dans un sens juridique, sous la peine dont tous les hommes sont , comme considéré à Adam; et que les élus de Dieu sont sensibles, lorsqu'ils sont convaincus par l'Esprit de Dieu et sont dans leur propre appréhension comme hommes morts. Maintenant, dans la régénération, qui est une accélération des pécheurs morts dans le péché, une résurrection d'eux des morts, le peuple de Dieu passe de cette mort du péché et de la loi, à une vie de sanctification, ayant des principes de grâce et de vie implantées en eux; et à une vie de justification et de foi en Christ, comme le Seigneur de leur justice; et une vie de communion avec Christ; et à une telle vie comme à la gloire du Christ; et à un droit à la vie éternelle. Et cela passe de celui de l'autre n'est pas d'eux-mêmes, ce n'est pas leur propre acte; Aucun homme ne peut s'échapper ou se soulever des morts; Dans ces hommes sont passives: et les mots sont donc rendus dans la Vulgate latin, syriaque et les versions arabes, "nous savons que nous sommes traduits"; C'est-à-dire que par Dieu le Père, qui livre du pouvoir des ténèbres, de la mort et se traduit par le royaume de son cher fils, qui est un état de lumière et de vie; ou par Christ, qui est la résurrection et la vie, qui est l'auteur de la résurrection de la mort du péché à une vie de grâce; ou par l'esprit de la vie de Christ, par qui les âmes sont accumulées et dont elles sont nées de nouveau: et ce passage de la mort à la vie ou à la régénération est une chose qui peut être, et est connue par l'homme régénéré; Qui, comme il sait sûrement, que, alors qu'il était aveugle, il voit maintenant, alors qu'il était mort dans le péché, il est maintenant vivant; Et entre autres choses, il peut être connu de là,.

Parce que nous aimons les frères: ce n'est pas la cause de la mort de la mort à la vie, mais l'effet de celui-ci, et donc une preuve de celle-ci, à laquelle elle est connue; L'amour fraternel étant ce que les saints ont enseigné de Dieu dans la régénération et est un fruit de l'Esprit de Dieu et est ce que véritablement la foi travaille, et ce qui se montre dès que tout dans un homme régénéré; Quiconque n'aime pas non plus aimer les saints, comme tels, comme des frères en Christ, à moins qu'il ne soit né de nouveau; Un homme peut en effet aimer un saint, comme un parent naturel, comme un bon voisin, et parce qu'il l'a fait de bons offices, et à cause d'excellentes qualités en lui, en tant qu'homme d'apprentissage, de sens, de candeur, de civilité, c . Bien qu'il n'ait pas la grâce de Dieu mais l'aime comme un enfant de Dieu, un membre du Christ, et parce qu'il a son image tamponnée sur lui, aucun homme ne peut faire cela, à moins d'avoir reçu la grâce de Dieu; afin que ce soit une certaine preuve de celui-ci:

Celui qui n'aime pas son frère demeure dans la mort; dans la mort du péché, dans un état de nature et de non-régénération; sous la peine de condamnation et de décès; Et il est passible de la mort éternelle, qui est le salaire du péché, sous la puissance de laquelle est un tel manifestement. Cela se distingue de la haine, comme ce qui suit aussi.

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