1 Jean 3:2

Bien-aimé, nous sommes maintenant les fils de Dieu, ... par adoption, secrètement dans la prédestination de Dieu et dans l'alliance de la grâce; et ouvertement dans la régénération, par la foi en Christ et par le témoignage de l'Esprit:

et il n'apparaît pas encore ce que nous serons; Bien qu'ils soient des fils, ils n'apparaissent pas maintenant en tant que tel, comme ils le feront, quand ils seront introduits dans la maison de leur père et dans les nombreuses demeures qui leur sont préparées; Quand Christ les possédera publiquement comme les enfants donnés à lui, et quand ils seront mis en possession de l'héritage, ils sont héritiers de; En outre, ils apparaîtront alors non seulement d'être des fils des rois, mais des rois eux-mêmes, comme ils sont maintenant; Ils hériteront ensuite du royaume préparé pour eux et s'assoisera sur un trône de gloire et une couronne de justice, de vie et de gloire, mettra sur eux; et apparaîtra non seulement parfaitement justifiée, leurs péchés à ne pas être trouvés; et la phrase de justification de zéro prononcée et ils ont mis hors de portée de toutes les condamnations; Mais ils seront parfaitement saints et libres de tout péché, et parfaitement connus et glorieux; ils ont un droit de gloire maintenant et la gloire se prépare pour eux, et ils sont pour cela: et ils sont maintenant de manière représentativement glorifié en Christ, mais ils seront ensuite glorifiés personnellement: maintenant, bien que tout cela soit certainement, mais ce n'est pas encore apparaissent maintenant manifestement; Il semble que Dieu, qui appelle des choses qui ne sont pas comme si elles étaient et pour Christ, dont les délices étaient avec les fils hommes, ces enfants de Dieu, avant le monde, et les ont vus dans toute la gloire qu'ils devaient être amenés à ; Mais même pas aux anges, jusqu'à ce qu'ils soient propriétaires et avoués devant eux; Beaucoup moins au monde, qui ne savent pas ce qu'ils sont maintenant, et encore moins ce qu'ils seront, les voir maintenant dans la pauvreté, la méchanceté, sous de nombreux reproches, afflictions et persécutions; Et même cela ne semble pas les saints eux-mêmes, dont la vie est une vie cachée; et que, en raison de l'obscurité, de la désertion et de la différence, de vouloir plus de connaissances et de la nature du bonheur lui-même, qui est actuellement invisible:

Mais nous savons que quand il apparaîtra; C'est-à-dire que Jésus-Christ, qui est maintenant au ciel et à l'abri des regards, mais apparaîtra une seconde fois: le moment où on ne sait pas, mais la chose elle-même est certaine:

Nous serons comme lui; Dans le corps, façonné comme son corps glorieux, dans l'immortalité et l'incorruption, au pouvoir, à la gloire et à la spiritualité, dans une liberté de toutes les imperfections, des chagrins, des afflictions et de la mort; Et dans l'âme, quelle ressemblance sera une connaissance parfaite des choses divines et une sainteté totale;

car nous le verrons comme il est; Dans sa nature humaine, avec les yeux du corps, et dans sa personne glorieuse, avec les yeux de la compréhension; pas par la foi, comme maintenant, mais à la vue; pas par les ordonnances, comme dans l'état actuel, mais à travers ces faisceaux de lumière et de gloire qui lui gèrent, avec lequel les saints seront irradiés; Et cette vue, comme il dépassait maintenant désirable, sera indiciblement glorieuse, délicieuse et ravissante, âme satisfaisante, sans toutes les ténèbres et erreurs et interruption; va assimiler et se transformer en image et à sa ressemblance, et sera pour toujours. Philo Le Juif fait observer K, cet Israël peut être interprété celui qui voit Dieu; mais ajoute, οιος εστιν ο θεος, "pas ce que Dieu est", car c'est impossible: il est effectivement impossible de le voir essentiellement comme il est, de manière à comprendre sa nature, être des perfections; Mais alors les saints du ciel verront Dieu et le Christ comme ils sont, et autant qu'ils doivent être vus par des créatures; Dieu sera vu comme il est en Christ; Et le Christ sera vu comme il est en lui-même, à la fois dans ses natures divines et humaines, autant que possible, ou peut être souhaité être vue et connue de lui.

k de praemiis. Paenis, p. 917.