1 Jean 3:4

Quiconque commise le péché, .... Cela, dans le cadre de ce qui suit, est vrai de tout péché, grand ou petit, mais ici conçoit un cours de péché, une volonté volontaire, persistante dans le péché:

transgresser aussi la loi; Pas d'homme, à moins que la loi des hommes ne soit fondée et accepte la loi de Dieu, car parfois de transgresser les lois des hommes n'est pas un péché et de leur obéir serait criminel; Mais la loi de Dieu, et que la loi cérémonielle n'est pas supprimée, et donc de la négliger, ou d'y aller contrairement, n'était pas pécheur; Mais la loi morale, et chaque précepte de celui-ci, qui considère l'amour à Dieu ou à notre voisin, et qui peut être transgressée dans la pensée, le mot et l'acte; et il qui englobe le péché la transgresse dans une ou toutes ces manières, dont la loi s'accuse et les condamnements, et pour cela prononce coupable devant Dieu et maudit et condamne; Et ceci est donc un argument contre le péché, car c'est contre la loi de Dieu, qui est saint, juste et bien, et contient la volonté de Dieu bonne et acceptable et parfaite de Dieu, qui convient à sa nature et à sa perfectionnement; Donc, ce péché est finalement contre Dieu lui-même:

pour le péché est une transgression de la loi; et tout ce qui est une transgression de la loi est le péché; La loi exige une conformité de la nature et des actions à elle et où il y a un manque d'égalité, c'est une violation de celle-ci; Il s'agit de la volonté et des affections, les inclinations et les désirs de l'esprit, ainsi que les actions extérieures de la vie; La concupiscence ou la convoitise est une violation de la loi, ainsi que du péché réel; et surtout un cours de péché à la fois au cœur, aux lèvres et à la vie, est une transgression continue de celle-ci et expose à sa malédiction et à sa condamnation, et à la colère de Dieu; et est incompatible avec un véritable espoir d'être les fils et héritiers de Dieu: mais ensuite la transgression de ce qui n'est pas la loi de Dieu, que les traditions des aînés parmi les Juifs, ou les ordonnances des hommes parmi les papaques, les païens et Turcs, ou tout autre, n'est pas un péché, ni une incidence sur les consciences des hommes.