1 Jean 3:9

Quiconque est né de Dieu, .... dans un sens figuratif et spirituel; qui sont régénérés ou nés d'en haut; qui sont accumulés par la grâce de Dieu et ont formé le Christ en eux; qui sont fabriqués Partakers de la nature divine et de nouvelles créatures en Christ; quelle naissance spirituelle ne fait pas partie des hommes, du pouvoir et de la volonté des hommes, mais à la grâce de Dieu; et est parfois attribué au Père, qui de sa propre volonté et une merci abondante engendrera des âmes à un espoir animé et les sauve de la régénération; Et parfois au Christ, qui accélère avec qui il le fera, dont la grâce est implantée et l'image estampillée dedans, et par la résurrection de laquelle les hommes morts sont à nouveau engendrés; et principalement, à l'Esprit de Dieu, qui est l'auteur de la régénération et de l'ensemble de la sanctification: et tels que ceux qui sont nés de lui sont vivants à travers lui, l'esprit de la vie qui les pénétrait et vivant à Dieu et au Christ et respirez après des choses divines et spirituelles et avoir leurs sens pour les discerner; Ils voient, entendent, ressentent, goût et leur savourent; et désir le lait sincère du mot, pour leur nourriture et leur croissance; et chaque grace implantée en eux, comme la foi, l'espoir et l'amour: et de chaque telle, il est dit, il.

Ne pas commettre le péché; ne fait pas son commerce et ses entreprises; Ce n'est pas le cours constant de sa vie; Il ne vit pas et ne marche pas dans le péché ou ne s'abandonne-t-il; Il n'est pas sans être de celui-ci, ni exempt d'actes de péché dans sa vie et de sa conversation, mais il ne l'engage pas aussi comme le serviteur de celui-ci, un esclave à cela, ou de continuer à y continuer; et que pour cette raison:

car sa graine reste en lui; Pas la Parole de Dieu, ni l'Évangile, cependant c'est une graine qui est semée par les ministres de celui-ci et béni par Dieu et par lequel il régénère son peuple; et qui ayant une place dans leurs cœurs devient le mot ingrafé, et il y a à peu près, ni enracinée; Là où il enseigne puissamment pour éviter le péché, est un antidote contre celui-ci et un conservateur de celui-ci: ni le Saint-Esprit de Dieu, bien qu'il soit l'auteur de la nouvelle naissance et le principe de toute grâce; et où il est une fois, il demeure toujours; et à travers le pouvoir de ses croyants de la grâce prévalant contre le péché et mortifez les actes du corps et vivent: mais plutôt la grâce de l'Esprit, le principe interne de la grâce dans l'âme, la nouvelle nature, ou nouvel homme formé dans le âme, est signifiée; Ce qui contient toute la grâce et qui, comme une graine, des germes, des sources et augmente progressivement, et qui demeure toujours; et est pur et incorruptible, et ni des péchés lui-même, ni n'encourage le péché, mais s'oppose, les chèques et l'empêchent:

et il ne peut pas pécher; Pas qu'il soit impossible pour un tel homme de faire des actes de péché, ou qu'il est possible pour lui de vivre sans péché; car les mots ne doivent pas être compris dans le sens de ceux qui plaident pour la perfection dans cette vie; car si les saints ont la perfection en Christ, mais pas en eux-mêmes; Ils ne sont pas impeccables, ils ne sont pas libres de péché, ni de l'être ni de l'actionnement; Le péché est en eux, vit en eux, habite en eux, entrave tout le bien et fait tout le mal qu'il peut: ou en même sens, comme si les péchés des croyants n'étaient pas des péchés; car ils sont pardonnés et expiés, ils sont justifiés d'eux, mais ils ne cessent pas d'être des péchés; Ils sont également contraires à la nature, à la loi et à la loi de Dieu, ainsi que les péchés des autres; et sont souvent fréquents avec des circonstances plus aggravées et que Dieu de manière arraque prend connaissance et châtisse pour, et sur le récit qu'il cache son visage d'eux: la phrase n'a pas l'intention d'un seul péché particulier, qui ne peut pas être engagé; Bien qu'il y ait tellement, car le péché volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité ou refuser le Christ était le sauveur des pécheurs et un sacrifice pour le péché et la haine d'un frère chrétien en tant que tel, et en tant que pécheur à la mort, ou le péché impardonnable; Aucun dont on ne peut être commis par un homme régénéré: ni le sens que, même si c'est un sentiment qui va très bien supporter et accepte le contexte que ces personnes ne peuvent pas pécher comme des hommes non régénérants; c'est-à-dire vivre dans un cours continu de pécher et avec plaisir, et sans réticence, et pour y mentir, comme le fait le monde entier: mais plutôt le sens est, il est né de Dieu, comme il est né de Dieu, ou ce qui est né de Dieu en lui, le nouvel homme ou la nouvelle créature, ne peut pas pécher; Car c'est pur et saint; Il n'y a rien de pécheur, ni tout ce qui est pécheur ne le sort-il, ou d'être fait par elle; C'est la finition du Saint-Esprit de Dieu; C'est un bon travail et bien plaisant: à la vue de Dieu, qui est des yeux plus purs que de voir le péché avec plaisir; et une graine incorruptible qui ne corrompit ni corrompre; et bien que ce soit encore un travail imparfait, il n'est pas impur: la raison de l'impeccabilité de l'homme régénéré, en tant que tel, est.

Parce qu'il est né de Dieu: pour ce qui est né de Dieu en lui, est sous l'influence de l'Esprit, du pouvoir et de la grâce de Dieu, le préserve des tentations de Satan, les pollutions du monde et les corruptions de son propre coeur; Voir 1 Jean 5:18 ; Quelle version de la version latine de Vulgate rend la "génération de Dieu", ce qui signifie la régénération, qui est née de Dieu ", le préserve": cela fournit un argument considérable pour la persévérance des saints.