1 Jean 5:14

Et c'est la confiance que nous avons en lui, ... soit en Dieu, à qui la prière est faite; ou dans le Fils de Dieu, à travers le sang et la justice, les croyants en lui ont confiance avec Dieu sur le trône de la grâce; Ils peuvent venir avec l'audace et l'intrépidité et utiliser la liberté et la liberté de la parole, car le mot utilisé ici signifie; surtout quand ils ont l'esprit du Christ avec eux et sont sous les sprinklings du sang du Christ et ont une assurance confortable d'être entendues et répondit; Et c'est ce que les Juifs appellent ייון פפפה, "la considération", ou "l'attention de la prière", qu'ils expliquent ainsi;

"Après qu'un homme a prié, il juge dans son cœur que le Dieu Saint Béni lui donnera sa récompense et fera tout autre chose pour lui et entendra sa prière, car il a prié avec intention; ''.

Mais cela est beaucoup mieux exprimé et sur une fondation bien meilleure, de notre apôtre ici:

que si nous demandons quelque chose en fonction de sa volonté, il nous entendit; Demander quoi que ce soit en fonction de la volonté de Dieu, est de demander, en ce qui concerne ce qui, et de manière agréable qui lui est agréablement; Par lequel on veut dire, pas son secret, ni ses objectifs et ses décrets, qui sont inconnus, jusqu'à ce que ceux-ci soient reconnus, ils ne doivent pas être priés contre, car ils ne peuvent jamais être annulés; et par conséquent, quand Dieu l'avait déclaré comme son volonté de décider, que les Israélites dans le désert ne devraient pas entrer dans la terre de Canaan et qu'il avait rejeté Saül du royaume, dans ces cas, il aurait été contraire à Moïse d'avoir prié pour celui ou Samuel pour l'autre;

1 Samuel 16:1; et bien que personne ne soit exclu de nos prières sur le compte du décret de reprobation, car aucun homme ne peut certainement être connu pour être une réprouver; Pourtant, cela ne devient pas que nous ne deviendrons pas de prier pour la conversion et le salut de reprobates en général, car cela serait contraire au décret de Dieu: ainsi que de telles fins que Dieu a déclaré par la prophétie qu'il a proposé en lui-même, comme la conversion des Juifs , l'introduction de la plénitude des Gentils, de la destruction de l'Antéchrist et de la gloire de l'Église de l'Évangile, car nous devrions prier pour que Dieu les hâte à son époque et que nous sommes sûrs d'être entendus; mais la volonté révélée de Dieu est ici destinée, par laquelle il apparaît que toute la grâce est mise en place en Christ, et toutes les bénédictions spirituelles sont avec lui et que l'alliance de Grace est commandée dans toutes les choses et pleine de la merci sûr de David et dépassant de grandes promesses de grandes et précieuses; Tous ceux qui sont précieux pour l'avantage et l'utilisation du peuple de Dieu; et si, par conséquent, ils demandent toute grâce, ou fourniture de grâce, pour toute bénédiction spirituelle ou la miséricorde de la part de Christ, dans l'alliance, ou dans l'une des promesses, ils demandent que cela est nécessaire pour la volonté de la volonté de Dieu et qu'ils peuvent être assurés qu'ils auront, tôt ou tard: et de demander de manière agréable à sa volonté, est de venir au nom du Christ et de mentionner sa justice et de demander son amour; mettre en place toutes les pétitions de la foi, avec une ferveur, une sincérité et une droiture; avec respect, humilité et soumission à la volonté divine, et avec l'importunité; Et de tels demandeurs que Dieu entend, même pour répondre, et accorder leurs demandes à son époque, mais pas toujours dans la leur; Dans certains cas plus tôt, dans d'autres plus tard, selon sa sagesse infinie, et à sa manière, ce qui est toujours le meilleur, mais pas dans le leur, comme dans le cas de l'apôtre Paul, 2 Corinthiens 12:7. La copie d'Alexandrie et la version éthiopique se lisent: "Si nous demandons quelque chose en fonction de", ou de son nom: c'est-à-dire de Christ, et qui accepte avec Jean 14:13 .

S T. BAB. Bava Bathra, Fol. 164. 2.