1 Jean 5:6

C'est lui qui est venu par l'eau et le sang, [Même] Jésus-Christ, .... par "l'eau" n'est pas signifié les ablutions ou lavages de la loi cérémonielle; Christ n'est pas par là, mais pour en faire une fin; son sang, qui nettoie de tout péché, étant l'antitype, et donc la fin épanoui d'eux: ni la pureté de sa nature, de sa vie et de sa conversation; Bien qu'il entrait dans le monde, cette chose sainte qui s'appelle le Fils de Dieu; et était saint dans sa nature et inoffensif dans sa vie et n'ayait pas de péché, et était aussi apte à être un sacrifice pour les péchés des autres: ni ne compte le lavage et le nettoyage de son peuple de leurs péchés; C'est ce qu'il est venu faire et a fait et non ce qu'il est venu par: mais l'ordonnance du baptême de l'eau est conçue; Et bien que Christ ne soit pas venu de baptiser avec de l'eau, il a un plus grand baptême à administrer, mais qu'il pourrait être fait manifeste, John est venu baptiser de cette façon; Et Christ, comme le fils de Dieu, est venu, ou a été fait manifeste de John en tant que tel, dans les eaux de la Jordanie et à son baptême; Là, il a été déclaré être le fils de Dieu par la voix de son père du ciel:

pas par l'eau seulement; Il n'est pas venu d'eau seulement, comme Moïse le faisait, qui l'ait tiré, et donc appelée; ou comme John, qui est venu administrer du baptême de l'eau à l'extérieur uniquement:

mais par l'eau et le sang; par "sang" ainsi que de l'eau; Par lequel on veut dire, pas le sang de taureaux et de chèvres; Christ est venu de mettre fin à la fin et de mettre de côté la perte de ce sang; mais son propre sang est destiné, et non la réconciliation et l'expiation des péchés de son peuple, qui était ce qu'il est venu faire et a fait et non ce qu'il est venu: mais le sens est que, comme au baptême, alors à Ses souffrances et sa mort, il a été fait manifeste pour être le fils de Dieu; Comme il était au Centurion et aux autres, c'était avec lui, quand ils ont observé le tremblement de terre et les choses qui ont été faites; Et à ses morts, il fut déclaré être le fils de Dieu avec le pouvoir: et cela pourrait être vu dans le nettoyage et la vertu de son sang, qui est due à son fils de Dieu. Il peut y avoir ici une allusion à l'eau et du sang qui sortit de son côté, lorsqu'il est percé sur la croix, que cet apôtre John était un témoin oculaire. Certaines copies ajoutent ici et dans l'ancienne clause, "et par l'Esprit"; En tant que copie d'Alexandrie, trois des copies de Beza et la version éthiopique: mais il semble inutile, car il suit,.

Et c'est l'esprit qui porte le témoin; Par lequel peut être signifié, soit l'évangile, qui est l'esprit qui donne la vie, et est appelé, car par l'esprit de Dieu, dans ses dons et ses grâces, est reçu et qui témoigne de la personne, comme ainsi que des bureaux et la grâce du Christ; ou plutôt ces œuvres miraculeuses que Christ a fait par l'Esprit, auquel il appelle souvent des témoins de sa filiale divine, et l'égalité avec le Père, ainsi que de son être le vrai Messie; Ou bien le Saint-Esprit, qui portait témoignage de Christ, par sa descente sur lui à son baptême et sur ses apôtres au Jour de la Pentecôte, et en fréquentayant, et confirmant l'Évangile, qui est le témoignage de lui; Et il est ailleurs, ainsi que ici, et dans le contexte, parlé de témoignage de Christ, Actes 5:32;

parce que l'esprit est la vérité; Il est l'esprit de la vérité et la vérité elle-même; il est essentiellement la vérité; Son témoignage est très vrai et à croire fermement. La version Latin Vulgate se lit comme suit: «parce que Christ est la vérité».