1 Pierre 1:23

Être né de nouveau, ... comme ils étaient de Dieu, selon sa merci abondante, par la résurrection du Christ, à un espoir animé d'un héritage glorieux; Comme dans 1 Pierre 1:3 et qui voyait donc qu'ils étaient frères dans une relation spirituelle, ils devraient aimer comme des frères; Être des enfants du même père, appartenant à la même famille et à la même famille, ayant le même esprit et la même nature et la même disposition, et étant membres l'une d'elles et les héritiers de la même grâce et de la même gloire; Et non seulement, mais ont été enseignés de Dieu leur père, dans la régénération, de s'aimer les uns des autres: il leur est devenu hautement d'exercer cette grâce, et en particulier depuis leur naissance,.

pas de semences corruptibles, mais d'incorruptible; En se référant à des semences coulées dans la terre, ce qui corrompt et meurt d'abord, puis est accéléré et se lève et fait ressortir des fruits; Mais à la graine humaine et que les Juifs appellent טפהרוחה, "The Sale Drop" K; qui est en soi corrompu et est corrompu et, selon laquelle la corruption de la nature humaine est propagée; Pour ce qui est né de la chair est charnal et corrompu; et l'apôtre a donc une référence à la première naissance ou à la génération naturelle d'hommes, dans laquelle ils sont pollués et dépravés et confirme ce que l'évangéliste dit, Jean 1:13 qui régénère les personnes régénérées ne sont pas "Né du sang"; ou devenir de nouvelles créatures et des hommes saints, par leur descente naturelle ou leur première naissance, que ce soit à qui elle sera; pour tous les hommes sont d'un sang à l'origine, et qui est souillé du péché; ni par la volonté des créatures tombées, d'hommes corruptibles, eux-mêmes ou d'autres; Mais d'eau, et de l'Esprit, de la grâce de l'Esprit de Dieu, qui est pure et incorruptible, n'ayant pas de mélange ni de trouble de péché, ni de degré de pollution de celui-ci, et qui reste tellement; Il ne peut pas non plus être corrompu par toute la méchanceté qu'il y a dans le cœur de l'homme; ni par toutes les pollutions du monde, ni des tentations de Satan; Et cette graine est transmise au cœur par l'Esprit de Dieu, dans la régénération et contient toute la grâce de la grâce;

par la Parole de Dieu, qui vit toujours; Pour la graine incorruptible et le mot jamais vivant et respectueux, sont deux choses distinctes; Bien que les interprètes leur confondent généralement: et par "la Parole de Dieu" est soit signifié le mot essentiel, le Seigneur Jésus-Christ; qui est concerné dans la régénération ainsi que le père et l'esprit; Par quelle résurrection, et en conséquence de cela, les élus de Dieu sont à nouveau engendrés; et qui, comme le mot, est capable de construire tous les sanctifiés et de leur donner l'héritage qu'ils naissent des héritiers: ou l'Évangile, la parole de vérité, qui est utilisée comme moyen d'engendrer des âmes; et le plutôt, car il semble être interprété si interprété, 1 Pierre 1:25 Les phrases "qui vivent et abident pour toujours", peuvent être lus à la connexion uniquement avec "Dieu", et En tant que descriptif de lui, qui est le Dieu vivant, vient d'éternel à éternel, en distinction d'idoles; et ici ajouté, pour montrer qu'il peut donner de la puissance et de l'efficacité à sa parole, de régénérer et de presser, et continuera de préserver et de la rendre utile à toutes ses fins d'économie; alors Jarchi explique le passage dans.

Ésaïe 40:8 après référence, "Le mot de notre Dieu doit rester";

"Parce qu'il vit et demeure, et c'est en son pouvoir de le confirmer," "O Sion, qui apporte de bonnes nouvelles, vous levez dans la haute montagne"; car parce qu'il vit pour toujours, cette promesse est publiée. " ".

Ou bien avec la Parole de Dieu, et est vrai à la fois du Christ et de l'Évangile. Christ est le mot qui vit; en lui, en tant que tel, c'est la vie; Il a la vie en lui-même comme Dieu, comme l'homme et en tant que médiateur; et est l'auteur de la vie, naturelle, spirituelle et éternelle; et demeure pour toujours chez sa personne, sans aucun changement; et dans ses bureaux et sa grâce, et la justice; Il abie continuellement un prêtre, a un sacerdoce immuable et vit toujours pour faire intercession et de son royaume il n'y a pas de fin: la même chose est dit de la "Memra", ou mot de Dieu, dans la paraphrase Chaldee sur Osée 11:9 "Je suis Dieu",.

מימרי, "My Word Abidth pour toujours": comparer Jean 12:34 . L'Évangile peut également être dit à vivre, en opposition à la loi, qui est la lettre de meurtre; Et parce que cela souligne le mode de vie et de salut aux pécheurs; et est un moyen d'accélérer les pécheurs morts et d'ingénier de cette foi par lequel les hommes vivent sur Christ; et de révéler à eux que la justice qui est justifiée de la vie; et de soutenir et de maintenir la vie spirituelle en eux; et de revivre des saints tombants; La version syriaque la rend la "mot vivant de Dieu": et il reste et demeure; Toutes ses promesses, bénédictions, doctrines et ordonnances sont durables; Il continuera dans le monde jusqu'à ce que tous les élus de Dieu soient rassemblés, jusqu'à la seconde venue du Christ et à la fin du monde; Malgré toutes les persécutions des hommes, et la ruse, l'embarcation de faux enseignants, et tout le ridicule et le mépris, il est traité avec des moqueurs et des moqueurs: et le respectera dans les effets de celui-ci, dans le cœur des saints, à toute l'éternité.

k pirke abot, c. 3. Sect. 1. Bartenora à IB. Zohar dans Exode. fol. 62. 1. 78. 2.