1 Pierre 2:13

Soumettez-vous à chaque ordonnance de l'homme, ... ou, "à chaque création humaine" ou "créature"; pas à "tous les fils des hommes", car la version syriaque le rend; ou à toutes les individus de l'humanité; car il y en a des stations et de telles circonstances, qu'elles ne doivent pas être soumises à, mais être gouvernées et gouvernées: les rois ne doivent donc pas soumettre à leurs sujets, ni parents ne sont pas soumis à leurs enfants, ni maris à leurs femmes, ni maîtres de leurs serviteurs, ce qui serait absurde; Mais la soumission est limitée et limitée aux personnes dans un tel lieu et une telle situation: "La créature humaine" ou "Création", ici conçoit les Gentils, qui sont ailleurs appelés la créature, toute la création, chaque créature et chaque créature sous le ciel , Romains 8:19 et particulièrement les magistrats païens, la création de style ou la créature: pas comme hommes, pour tous les hommes, sont des créatures; Mais en tant que magistrats, être créé, constitué et nommé tel, et installé dans et investi avec un tel bureau: et «humain»; non seulement parce qu'ils étaient des hommes et ont été retirés parmi les hommes qui ont porté le bureau des magistrats et ont gouverné sur les hommes et étaient pour le bien et l'avantage de l'humanité, mais parce qu'ils ont été créés et placés dans une telle gare par des hommes; Bien que le gouvernement lui-même est de Dieu, est une institution divine, mais cette forme de gouvernement est de l'homme; et surtout les formes de gouvernement parmi les Gentils étaient humains; et sont ici appelés, en distinction de la forme de gouvernement parmi les Juifs, qui était une théocratie et était divine; C'est pourquoi les Juifs, et ces convertis convertis, ont scruté obéissant obéissance aux magistrats païens; sur quel compte ils ont été parlés contre, comme des malvoyants; D'où l'apôtre, en premier lieu et une partie principale de leur conversation honnête entre les Gentils, les exhorte à la soumission aux magistrats civils, bien qu'ils soient des créatures d'hommes; et à tout le monde, bien qu'un gentile, un incroyant et un homme méchant: et cela, il exhorte,.

pour le bien du Seigneur; Pour le souci de Christ Jésus, le Seigneur, à cause de son commandement, qui a ordonné de donner à César les choses qui sont césar's; et en imitation de lui, qui a rendu hommage à qui l'hommage était dû; Et pour l'amour de son honneur et de son gloire, qui était mal pensé et parlé par les Gentils, à cause du mépris des Juifs convertis vers leurs magistrats; et qui a servi à les préjuger contre Christ et son évangile: les versions latines, syriaciennes et éthiopiques, lisent, "pour l'amour de Dieu"; Parce que le gouvernement civil est de Dieu; La magistrature est de rendez-vous divin; Les pouvoirs qu'il sont ordonnés de Dieu, bien que cela ou l'autre forme est de la prescription de l'homme: c'est le commandement de Dieu que les magistrats devraient être obéis; Et cela fait de sa gloire, ainsi que pour le bien des hommes, quand ils sont soumis dans des choses qui ne contredisent pas la volonté révélée de Dieu; Pour autrement, pas l'homme, mais Dieu, doit être obéi:

Que ce soit au roi; César, l'empereur romain; Et le régnant alors on semble être Nero, qui, bien qu'un homme méchant, devait être soumis à des choses civiles et légales; et il tient bon de tout autre roi qui a le gouvernement suprême d'une nation: la version syriaque le lit au pluriel, "à Kings"; Et bien que le nom du roi était odieux envers les Romains, de l'époque de Tarquin, ils n'ont pas appelé leur gouverneur en chef ou gouverneur, de ce nom, mais d'autres nations ont fait; Voir Jean 19:15 et la sujétion devait lui être cédée, "comme suprême"; pour le bien, et compte tenu de son étant si élevé et exalté une station, avoir le pouvoir suprême et le gouvernement du peuple de ses mains. La version syriaque le rend "en raison de leur pouvoir"; et la version arabe, "à cause de son pouvoir"; et la version éthiopique, "parce que tout est sa raison"; Les empereurs romains étaient des monarques absolus; Voir Romains 13:1.