1 Pierre 2:5

Vous aussi, comme pierres vives, ... Les saints sont également comparés aux pierres; Ils se trouvent dans la même carrière et sont les mêmes par nature que le reste de l'humanité, jusqu'à ce qu'il ait creusé et séparé de là par la grâce puissante et efficace de Dieu, quand elles sont hébergées et s'adaptaient au bâtiment spirituel; où à la fois pour leur ornement, la beauté et la force, qu'ils reçoivent du Christ, ils sont comparés à des pierres, et sont durables et durables, et ne périront jamais, ni être retiré de l'immeuble: et à cause de cette vie dont ils dérivent De lui et avoir en lui, ils sont appelés "vivants", ou "pierres vivantes"; L'esprit de la vie qui les a conclus, un principe de la vie implantée en eux et venir au Christ, la pierre vivante, ils vivent sur lui et il vit en eux; Et sa grâce en eux est un puits de l'eau vivante, jaillissant dans la vie éternelle. Il était habituel avec des poètes et des philosophes à des pierres d'appel, car ils se trouvent dans la carrière avant qu'ils ne soient retirés de celui-ci, « vivre » les: si Virgile p, décrivant les sièges des nymphes, dit: « intus aquae dulces vivoque sedilia saxo , Nympharum Domus ", c. Mais ici, l'apôtre appelle ces pierres vivantes, qui ont été sorties parmi les autres: les pierres que Deucalion et Pyrrha lancent sur leurs têtes après que l'inondation soit appelée qζζοοοεντες λιθοι, "des pierres accélérées", ils deviennent des hommes, comme la fable dit . "Sont construits une maison spirituelle" ces pierres vivantes étant posées et cimentées ensemble, dans un État de l'Évangile, deviennent la maison de Dieu dans un sens spirituel, en distinction de la maison matérielle du tabernacle et du temple d'Ancien, à que l'allusion est; et qui est construit une habitation pour Dieu, par l'Esprit et est composé d'hommes spirituels; comme l'esprit de Dieu et savourer les choses de l'Esprit et adorer Dieu en esprit et en vérité; Parmi lesquels des services spirituels sont effectués, de prière, de louanges, de prédication et d'entendant le mot et d'administrer des ordonnances. Certains lisent ces mots dans l'impératif, comme une exhortation, "soyez vous construire comme pierres vives; et soyez des temples spirituels et des saintes prêtres", comme la version syriaque. Une synagogue avec les Juifs s'appelle ית רוגגי, "une maison spirituelle" r; et c'est ainsi le troisième temple que les Juifs attendent à l'époque du Messie; dont l'un de leurs écrivains s donc dit:

"Il est connu des hommes sages anciens, que la future rédemption, qui sera le troisième רוחני, le sanctuaire" spirituel ", est le travail de Dieu et ne sera pas comme les anciens rachats:" Je vais remplir cette maison avec gloire "; c'est רוחני," un spirituel ", pour même les murs sera רוחניים," spirituel "- pour même toute cette" maison "doit être" spirituel "; pour ce qui a ensuite été construit, qui est la deuxième , doit être transformé en un autre un "spirituel": ''.

Et ce qui a déjà fait, et c'est ce que l'apôtre signifie ici, l'Église, sous la dispensation de l'Évangile, ou l'État de l'Église de l'Évangile, en opposition au sanctuaire mondial et au culte charnal des Juifs.

Un saint sacerdoce; En allusion aux prêtres de la loi, qui ont été staparinées et sanctifiées pour ce bureau; Mais maintenant, sous l'Évangile, tous les saints sont des prêtres à Dieu et sont tous nommés et dirigés.

offrir des sacrifices spirituels; leurs soi-même, leurs âmes et leurs corps, comme un sacrifice saint, vivant et acceptable; leurs prières et leurs louanges, et toutes les bonnes œuvres faites dans la foi et à l'amour, et à la gloire de Dieu; particulièrement actes de gentillesse et de bienfaisance aux saints pauvres; Celles-ci sont qualifiées de spirituelles, en distinction des sacrifices juridiques, et parce que sont offertes de manière spirituelle, sous l'influence et par l'aide de l'Esprit de Dieu et de leur esprit. Donc, les Juifs parlent de sacrifices spirituels, distincts des matériels:

"Le sacrifice intellectuel (ils disent) sont avant les sacrifices matériels, à la fois dans le temps et en Excellence. - Caïn a apporté une offrande au Seigneur du fruit de la Terre, et voici l'attention intellectuelle n'est pas d'accord avec cela, ce qui est רןן הרוחני, "Le sacrifice spirituel". ''.

Maintenant tels sont.

acceptable pour Dieu par Jésus-Christ; à travers qui ils sont offerts; Car c'est à travers lui, les saints ont accès à Dieu, se présentent à lui et leurs services; Et les personnes et les services ne sont acceptés que dans le Christ, et pour son amour, et en vertu de son sacrifice, qui est toujours d'une douce saveur sensible à Dieu.

P Aeneid. l. 1. Q Eustavius ​​à Homère. Iliade. 1. R NEVE SHALOM APUD CAPHTOR, FOL. 14. 1. S R. Alshech. à hagg. II. 7, 8, 9, 10. T NEVE SHALOM APUD CAPHTOR, FOL. 88. 2. Vid. Raziel. fol. 33. 1.