1 Pierre 3:21

La silhouette similaire sur laquelle le baptême [même] nous sauve également maintenant, .... L'arche et la délivrance de celui-ci, car c'était un type de Christ et le salut de lui, donc c'était une figure de baptême et le baptême était l'antitype de cela; ou il y a quelque chose dans ceux-ci qui correspondent et répondent à, et supporte une ressemblance les uns avec les autres: comme l'arche était l'ordonnance de Dieu, et pas l'invention de l'homme, le baptême est donc du ciel et non des hommes; Et comme l'arche, alors qu'elle préparait, était le mépris et la dérision des hommes, alors cette ordonnance de l'Évangile; Il a été rejeté avec dédain par les scribes et les pharisiens, comme cela est toujours de beaucoup; Et comme l'arche, quand Noah et sa famille étaient taisèrent par Dieu, représentaient une enterrement et ils semblaient, comme il était enterré, c'était un emblème vivant du baptême, qui est exprimé par une enterrement , Romains 6:4 et comme ils ont eu la grande profondeur de la profondeur sous eux, et les fenêtres du ciel ouvrent sur eux, versant des eaux sur eux, ils étaient, comme c'était , plongé dans, et étaient couverts d'eau, ce baptême formé fitlique par immersion; Il n'y avait pas non plus de personnes adultes qui sont entrées dans l'arche, ni être baptisées mais des croyants; à qui peut être ajouté, que comme celui que l'a sauvé de l'eau, l'autre; Car c'est le baptême de l'eau qui est conçu ici, que John a pratiqué, Christ a donné une commission pour et ses disciples administrés: cela ne fait pas de cause, car il n'a aucune influence causale, ni l'essentiel du salut. Christ n'est que la cause et l'auteur du salut éternel; Et comme ceux qui étaient dans l'arche ont été sauvés par l'eau, de sorte que ceux qui sont en Christ, et qui sont baptisés en Christ, et dans sa mort, sont sauvés par le baptême; Ce n'est pas tout le monde qui est baptisé, mais il croit que, et est baptisé, sera sauvé, Marc 16:16 , pour le baptême.

n'est pas la mise à l'écart de la crasse de la chair; La conception de ce n'est pas enlever la chair sordide, comme l'a fait la circoncision; ou de manière cérémonieuse, vers l'extérieur, pour sanctifier la purification de la chair, comme les baptêmes juifs le faisaient; Voir Hébreux 9:10, ou à emporter le péché original ou actuel; Ce seul sang de Christ peut faire; Et ce n'est pas un simple nettoyage externe du corps:

mais la réponse d'une bonne conscience envers Dieu; La Latin de Vulgate la rend "l'interrogatoire d'une bonne conscience"; En se référant, il se peut que les interrogatoires utilisaient à ceux qui souhaitent le baptême; Comme tu renonces à Satan? Dost tu crois en Christ? Voir Actes 8:36, d'autres le rendent, "la stipulation d'une bonne conscience"; faire allusion également à la coutume antique d'obliger ceux qui ont été baptisés à alliance et d'accepter de vivre une vie et une conversation sainte, pour renoncer au diable et à toutes ses œuvres et aux pompes et à la vanité de ce monde; et le baptême dépose certainement une obligation sur les hommes de marcher de nouveau de la vie; Voir Romains 6:4, la version éthiopique le rend "Confession de Dieu"; et à cela, la version syriaque accepte, le rendant, "confesser Dieu avec une pure conscience"; Pour, au baptême, la profession de foi en Christ et de la doctrine de Christ dans une pure conscience, est requise; Et dans le baptême, les personnes font une confession publique de Dieu et ont ouvert ouvertement Christ avant les hommes: le sens semble clairement cela; C'est alors que le baptême est effectué à juste titre et sa fin a répondu, lorsqu'une personne, consciente de son être une ordonnance de Christ et de son devoir de se soumettre, le fait à la profession de sa foi en Christ, en obéissance à Son commandement, et "avec" une vue sur sa gloire; En faisant, il décharge une bonne conscience envers Dieu: et étant ainsi effectué, ça sauve,.

par la résurrection de Jésus-Christ; Être un moyen de diriger la foi de la personne baptisée, quant au sang du Christ, au pardon et au nettoyage, donc à la résurrection du Christ, à la justification; Voir Actes 2:38, De plus, le sens du passage peut être ceci, que le baptême est un chiffre comme l'arche de Noé; que comme l'entrée de Noé et de sa famille dans l'arche était un emblème d'une sépulture, leur sortie était donc une figure de la résurrection; Et juste un tel chiffre est le baptême, interprété par immersion, à la fois de la résurrection du Christ des morts et de la résurrection des saints à marcher dans la nouveauté de la vie. La version arabe rend l'ensemble du verset ainsi; "De quelle chose de baptême est maintenant un type nous épargnant, pas en retirant la crasse de la chair, mais en exprimant une bonne conscience envers Dieu, par la résurrection de Jésus-Christ".