1 Pierre 3:4

Mais [que ce soit] l'homme caché du cœur, ... par lequel on entend la grâce interne; Ce qui donne une beauté et une ornement à l'âme, de loin préférable à celui qui pépidant des cheveux, portant de l'or, ou tout vêtement coûteux, peut donner au corps: et cela s'appelle un homme, comme c'est ailleurs le nouvel homme, Éphésiens 4:24 Parce que cela répond à ce qui répond à ce qui est chez l'homme, à son âme et aux pouvoirs et facultés de celui-ci: cet homme, ou nouvelle créature, a un nouveau cœur et un nouvel esprit ; Il a une volonté de savoir ce qui est spirituellement bon et une compréhension des choses divines et des affections pour Christ, pour son évangile, ses ordonnances, ses habitudes et ses celles-ci, et pour les choses ci-dessus: cela a des réponses à tous les cinq sens; Il y en a une idée du Fils de Dieu dans les gloires de sa personne et de la plénitude de sa grâce et des choses invisibles d'un autre monde; une audience du mot, de la voix du Christ, afin de le comprendre et de vivre et de le distinguer de la voix d'un étranger; Un sensibilisant une douce saveur dans les choses de Dieu et de son esprit, et dans la personne, le sang, la justice et le sacrifice du Christ; Une dégustation que le Seigneur est gracieux, ses fruits agréables et son mot plus sucré que le miel, ou la nid d'abeille; et un sentiment du fardeau du péché, une manipulation de la Parole de la vie, une tenue de tête sur le Christ et le retenant: et il a quelles réponses aux parties et aux membres du corps; Il a des yeux à voir avec, les oreilles à entendre avec, les mains à recevoir du Christ et de travailler avec sa gloire et des pieds à marcher avec: il a, en bref, toutes les parties d'un homme, bien que ce ne soient pas encore grandi à la perfection; et donc ce n'est pas encore un homme parfait, ou est arrivé à la mesure de la stature de la plénitude de Christ; mais un homme c'est: et "un homme du coeur"; Il a son siège là-bas; C'est un principe intérieur dans l'âme; Par conséquent, il s'appelle "intérieur intérieur" et "homme intérieur"; Et rien d'extérieur est comme l'humiliation externe du péché, l'abstinence de celle-ci, la réforme de la vie et des manières, une profession de religion et la conformité aux ordonnances de l'Évangile; Mais c'est quelque chose d'intérieur, comme l'apparaît de ses noms, à la fois ici et ailleurs; C'est ce qu'on appelle l'esprit, la graine, la racine de la matière et l'huile dans les vaisseaux; et du siège et du sujet, le cœur, l'esprit, la compréhension et la volonté, l'esprit, la conscience et les affections: et c'est l'homme caché; C'est la sagesse dans la partie cachée; Il est caché des hommes du monde; Ils ne savent pas ce que c'est, ni ce que cela signifie, ni comment cela se passe, ou peut être; La vie de celles-ci est cachée d'eux et la nourriture qu'elle vit est cachée de Manna à eux, de même que ses joies et ses chagrins: il est parfois caché des saints eux-mêmes; Quand ils marchent dans l'obscurité et ne voient pas de lumière, ils sont à perte de savoir si ce principe est en eux ou non; Et il est caché d'autres croyants, jusqu'à ce qu'ils leur donnent un compte de cela, quand en l'comparant à la Parole de Dieu et à leur propre expérience, ils perçoivent que c'est la grâce de Dieu en eux; Et il est caché de Satan, il est hors de sa portée, il ne peut pas le toucher; Bien qu'il puisse toucher le vieil homme et susciter les corruptions de celui-ci, mais il ne peut pas toucher le nouvel homme, ce qui est né de Dieu, ni blessé ni ne le détruir; Mais ce n'est pas caché de Dieu; Il le voit où les hommes ne peuvent pas, étant couverts de diverses infirmités et péchés et sait que ce n'est pas là que les hommes pensent parfois que c'est. La nature de cet homme caché est en outre exprimé par ce qui suit,.

dans ce qui n'est pas corruptible; Il est opposé aux choses corruptibles, comme l'adorant extérieur se compose de, tels que les cheveux tressés, l'argent et l'or, des chaînes dorées, des bagues, c. et vêtements coûteux ni corrompu en soi; Le vieil homme est corrompu selon ses convoitises trompeurs, mais ce nouvel homme, l'homme caché du cœur, n'a pas de corruption, ni de la clivage: c'est la finition de Dieu et est créée dans la justice et la sainteté; Bien que cela soit aussi imparfait, il n'y a rien d'impures; il ne peut pas non plus périr ou être perdu; C'est une graine incorruptible et restera toujours lorsque l'or périra et le meilleur des vêtements est mangé et se dégrade:

[Même l'ornement] d'un esprit doux et calme; Ceci en est un, et une partie principale de l'adorateur intérieur ou de l'homme caché du cœur; Et ceux qui sont possédés d'un tel esprit ne sont pas facilement provoqués à la colère; supporter patiemment et supporter des blessures; se porter malables et courtoisement à tous; divertir les pensées les plus significatives d'eux-mêmes et le meilleur des autres; N'envie pas les dons et les grâces d'autres personnes et sont prêts à être instruits et avertis par le saint le plus méchant; Soumettre tranquillement à la volonté de Dieu, dans toutes les dispensations défavorables de la Providence; et attribuez tout ce qu'ils ont, et sont, à la grâce gratuite de Dieu et comptez que quand ils ont fait tout ce qu'ils peuvent, ils sont mais des serviteurs non rentables. Cette grâce de la douceur, de l'humilité et du calme est un fruit de l'Esprit, et donc une partie de l'homme caché et est ce qui est très ornemental à un croyant; C'est ses vêtements, son ornant intérieur et ce qui le rend agréable à la vue de Dieu et de son peuple; Voir 1 Pierre 5:5 et il lui est très utile d'entendre le mot, en donnant une raison de l'espoir qui est en lui, à la restauration des autres et à montrer une bonne conversation ; et particulièrement cela devient considérablement et exceptionnellement embellit les femmes professant une piété; qui devraient supporter beaucoup avec leurs maris et être en silence, ce que l'apôtre a une principale considération pour: et d'encourager plus à l'exercice de celui-ci, ajoute,.

qui est à la vue de Dieu d'un grand prix; qui peut faire référence à l'ensemble adorant, à l'homme caché du cœur, qui est incorruptible, en opposition à l'adorateur extérieur, qui peut être estimé par des hommes et être précieux à leur vue; et en particulier à l'ornement de la douceur et du calme de l'esprit; car Dieu a considéré avec les âmes douces, humbles et calmes; Il les soulève, lorsqu'il est tombé. Il provoque la prédication heureuse de la sorte; Il augmente leur joie dans le Seigneur; Il leur nourrit, quand affamé, à leur satisfaction; Il les guide en jugement et leur enseigne ses voies; Il va se lever en jugement pour eux et réprouvé des capitaux propres pour leur bien; Il leur donne plus de grâce, et les embellit avec le salut et les fera hériter de la Terre.