1 Pierre 3:7

De même, vos maris, habitent avec eux, .... "Avec tes femmes", comme les versions syriques et éthiopiques lisent; Ce qui a non seulement compris l'habitation dans la même maison et la literie ensemble dans le même lit, mais l'ensemble de la conversation conjugale, et tous les bureaux et devoirs titulaires des hommes dans un état marié:

Selon la connaissance; d'eux-mêmes et leurs femmes, et les devoirs appartenant à l'État conjugal et les lois de Dieu et de l'homme le respectant; et en fonction de leur connaissance de l'Évangile et de la dispensation chrétienne, qui ne se sépare pas, mais renforce et encourage le respect des choses appartenant à la religion naturelle et à la vie civile; Et selon cette connaissance supérieure des choses, qui, d'une manière générale, les hommes ont à des femmes; Comme aussi judicieusement, prudemment, devenant leurs personnages comme hommes et chrétiens:

particulièrement donner honneur à la femme; En parlant bien d'elle, et avec respect avec elle, et par des actes aussi bien que des mots; non seulement par la vêtue de la vêtue d'une manière décente et devenant, adaptée à sa station; Mais en fournissant tout honnête et considérable pour elle, la nourriture et les vainqueurs, un entretien approprié, tous les nécessités, les commodités et les délices de la vie, qui sont louables et appropriés; Dans quel sens le mot honneur est utilisé dans 1 Timothée 5: 3 et ceci était agréablement à la doctrine des Juifs Q, qui disent:

"Laissez un homme toujours prendre soin de כככוד וד וד," de la gloire de sa femme "; car il n'y a pas de bénédiction trouvée dans la maison d'un homme, mais pour l'amour de sa femme, comme on dit, Genèse 12:16 "Et il a bien supplié Abraham pour son saké": et la Rabba disait aux citoyens, וקירו לנשייכו, "Honorez vos femmes", que vous êtes riche. ''.

Et en effet c'est ce qu'ils ont promis dans leur contrat de mariage, qui fonctionne donc r:

"Sois-tu pour ma femme, selon la loi de Moïse et d'Israël, et moi, par la Parole des Ciors, ou Dieu, adorera, ואוקיר," et honneur ", et nourrir, et m'occuper de toi, selon à la coutume des Juifs, qui adorer et "honneur", et nourrir et s'occuper de leurs femmes. ''.

Comme au plus faible navire; Donc, dans 1 Thesaloniciens 4:4 La femme s'appelle un navire, 1 Thesaloniciens 4: 4 , et ici "le plus faible"; être donc pour la plupart, tant pour la force du corps, des dotations d'esprit; et donc d'être utilisé doucement et tendrement, et ne pas être traité avec négligence et mépris, ou avec inhumanité et gravité; Mais comme dans chaque état et condition, les forts doivent supporter les infirmités des faibles; Donc, un homme devrait supporter et s'adapter aux infirmités de sa femme et de les cacher autant qu'il le peut et ne les expose pas, ni ne la méprise à leur compte. C'est un dicton des Juifs S,.

"Si ta femme ne sait pas la stature, arcez-toi et murmurez-la. ''.

La signification du proverbe est qu'il devait convaincre sa capacité et sa faiblesse:

et comme étant des héritiers ensemble de la grâce de la vie; pas de vie naturelle et les bonnes choses; Bien que les maris et les femmes prennent partout le même genre de vie et ont droit à la question et partagent les mêmes nécessités de la vie; Donc, Adam et Eve étaient des participants de la même vie et des prédateurs des mêmes avantages; et qui est une raison pour laquelle ils devraient vivre avec amour ensemble: mais quelque chose de plus est destiné; Pas les cadeaux externes de l'Esprit, qui, à moins que quelques cas seulement, ne soient accordés aux hommes et non sur les femmes; ni l'Évangile, et les ordonnances de celui-ci, qui sont les moyens de grâce et de vie; Bien que les hommes et les femmes, appelés par Grace, ont un droit égal à eux et en profiter; Voir Galates 3:28 Mais Grace ici, et la gloire ci-après, sont ici signifiées. Quelques copies, comme Alexandrian, et d'autres, lisent, "héritiers ensemble de la grâce de la vie de la vie"; Les gens de Dieu, sans aucune différence quant au sexe, en tant que hommes et femmes, partagent également la grâce, car il signifie l'amour et la faveur de Dieu; qui est la même à tous les objets, quant à la date de celui-ci, qui vient d'éternel, on ne pas être aimé avant un autre; Et quant à la qualité de celui-ci, qui est libre, souverain, spécial, discriminant et immuable, l'un d'être aimé pas avec une sorte d'amour, un autre avec un autre; et quant à la quantité de celle-ci, cela n'admette pas plus ou moins; Et quant à la durée, qui est pour toujours: et donc ils en sont héritiers, car il dénote les bénédictions de la grâce; Être également des héritiers et des partaux d'élection, de rachetage, de justification, de grâce et d'adopter la grâce: et comme il peut vouloir l'intention des grâces internes de l'Esprit, comme la foi, l'espoir et l'amour; Ce qui concerne leurs principes sont les mêmes dans tous les saints, bien que différents quant au degré de l'exercice d'eux: et qui pourraient être appelés "la grâce de la vie"; ou "Gliving Grace", comme des copies et de l'édition compliqueuse se lirent, et donc la version arabe, car les hommes et les femmes qui étaient morts dans des intrus et des péchés sont accumulés; et en distinction à la lutte contrefaite, qui diffère autant de la vraie grâce, comme l'image d'un homme d'un homme vivant; Et parce qu'il vit pour toujours et ne meurt jamais, et donne une rencontre pour la vie éternelle, qui jaillit, en question et est inséparablement liée à. De plus, par elle peut être signifiée à la vie et au salut éternelles, dont les saints, sans aucune différence quant au sexe, sont des héritiers de: de sorte que des copies se lisent, "héritiers de collecteur Grace, et la vie"; par le premier, ce qui signifie la grâce ici, et par ce dernier, la gloire ci-après; qui est une vie de vision de Dieu et une communion ininterrompue avec lui; de la perfection et du plaisir, et qui durera jamais; et peut être appelé.

La grâce de la vie, parce que c'est le cadeau gratuit de la grâce de Dieu: et agréablement la version syriaque le rend, "le don de la vie éternelle"; et la version éthiopique, la vie glorieuse: et cela est représenté comme héritage, ce qui n'appartient qu'aux enfants; et qu'ils n'ont pas par leurs propres œuvres, comme une acquisition de la leur, mais par la grâce gratuite de leur Père céleste, et comme son don et legs. Maintenant, tous les saints, quel que soit l'état, la condition ou le sexe, sont également des héritiers de ce héritage; Car il n'y a qu'un héritage, un royaume, une couronne de gloire, qui appréciera tous; Et quelle que soit la disparité, il peut y avoir, en particulier entre mari et femme, dans leur relation naturelle, il n'y en a pas dans les choses de la grâce et en ce qui concerne le royaume de gloire; et qui est une dispute pour laquelle les maris devraient habiter de manière pacifique et confortablement avec leurs épouses et donner tout honneur à leur honneur, puisqu'ils sont sur un pair dans des choses spirituelles, il n'y avait ni homme ni femme en Christ Jésus, et parce qu'ils sont maintenant joints héritiers de, et doit également partager la vie éternelle et le bonheur.

Que vos prières ne soient pas entravées: comme ils seraient qu'ils ne devaient pas rester ensemble; Ou le mari ne devrait-il pas donner honneur à sa femme et prendre soin d'elle comme il devrait faire: par conséquent, se poserait des armes et des querelles, quand ils ne pouvaient pas cordialement, et à l'édification, se joignent à la prière; Ces prières, qui ne seraient passibles à la colère, ne seraient pas acceptables à Dieu, qui exige que les hommes soulevent des mains saintes partout, que ce soit en public ou en privé, dans la maison de Dieu, ou dans leurs propres maisons, sans colère et doute. De par conséquent, nous pouvons observer que la prière familiale est une obligation titulaire des professeurs de religion et il convient de veiller à ce qu'il ne soit pas négligé et entravé.

q t. bab. Bava Metzia, fol. 59. 1. SEHER MUSAR APUD DRAUSIUM IN LOC. r apud. Buxtorf. Chald. Gramme. p. 389. S T. BAB. Bava Metzia, fol. 59. 1.