1 Rois 1:33

Et le roi leur dit, prenez-vous les serviteurs de votre Seigneur, .... Signifiant ses propres serviteurs, ses gardes du corps, ses œuvres et ses peléthites, comme l'apparaît 1 ROIS 1:38 ; Les Juifs a de dès où se rassemblent, qu'un roi est supérieur à un grand prêtre, puisque David s'appelle le Seigneur de Zadok le prêtre et Nathan le prophète:

et causer Solomon mon fils rouler sur le mien propre mule; Car cela semble sur une telle créature, David conduisait, comme ses fils; Les chevaux ne sont pas si courants en Judée comme ils étaient ensuite. Certains des Juifs b disent que ce n'était pas légal de rouler sur une mulette et que ce cas de David doit être excepté; car ils prétendent que c'était une mulette particulière; Et si l'instance de son fils a exhorté, ils répondent, un argument de ce que Kings et leurs fils avaient l'habitude de faire de l'absence de force. Maintenant, c'était une façon de témoigner que c'était sa volonté que Salomon devrait régner dans sa place; car aucune personne privée ne peut rouler sur la bête, le roi n'était pas pour monter; C'est maintenant l'un des canons juifs c,.

"Personne ne peut rouler sur le cheval du roi, ni siéger sur son trône, ni utiliser son sceptre: ''.

et ramène-le à Gihon; Une fontaine près de Jérusalem, du côté ouest de celui-ci, qui coulait du mont Gihon, 2 Chroniques 32:30 ; La même chose avec Siloah Selon le Targum, dont la mention est faite, Jean 9:7. La raison de cet ordre n'est pas facilement donnée; Que ce soit pour indiquer la paix et la douceur du gouvernement de Salomon, les eaux de Shiloah se déplaçant doucement, Ésaïe 8:6, ou la propagation, la constance, la fermeté et la perpétuité, comme les Juifs Disra D, car l'eau d'une fontaine est jamais courante; Ou parce qu'il pourrait y avoir un coup de conserve de personnes, et il serait donc oint et proclamé roi de manière publique et assister à la ville avec une grande pompe et une grande solennité.

Un Bemidbar Rabba, sect. 6. FOL. 186. 3. B vid. Bartenoram dans mal. Célépa, c. 8. Sect. 1. c a mal. Sanhédrin, c. 2. Sect. 5. D T. BAB. Horayot, fol. 12. 1.