1 Samuel 2:10

Les adversaires du Seigneur seront cassés en morceaux, ... ou Jéhovah, père, fils et esprit, "vont casser en morceaux ceux qui soutiennent avec lui"; avec le Seigneur, ou avec son peuple, ou avec Samuel en particulier; Pour cela peut être considéré comme une prophétie de Hannah concernant son fils, ce que Dieu ferait pour lui contre ses ennemis, qui devrait se lever, se lever et se battre avec lui, comme les Philistines; dont Ben Gersom l'interprète, que le Seigneur a décompressé et s'est cassé en morceaux; Voir la réalisation littérale de cette prophétie dans 1 Samuel 7: 1 dans un sens spirituel Tous les hommes méchants sont les ennemis de Dieu et de son peuple, et tôt ou tard seront cassés en morceaux. Certains, de bon sens; quand ils sont frappés avec les paroles de sa bouche, coupées au cœur et ont fait une contrite; sont humiliés et mis la soumission à lui et leur inimitié tuent et abolie, et ils ont rempli d'amour à lui; et sont tellement brisés en morceaux, qu'ils n'ont rien à dépendre de la vie ou de la confiance pour la vie ou le salut, mais s'appliquent à Christ seul pour cela. D'autres, dans un sens malade; et le sens est que les méchants doivent être complètement détruits par le Seigneur, avec une destruction éternelle, avec une incurable et irréparable; Doit être brisé en morceaux comme un navire de potier, qui ne peut jamais être mis à nouveau ensemble, voir Psaume 2: 9 .

Hors Heaven doit-il tonnerre sur eux: comme le faisait le Seigneur sur les Philistins à l'époque de Samuel, quand Israël était engagé en guerre avec eux, 1 Samuel 7:10. Et le dernier flacon de la colère de Dieu, a versé ses adversaires les États antichristian, seront fréquentés avec des tonnerres et des éclairages, Apocalypse 16:17, il dénote la terrible manège dans laquelle Dieu sera Détruire ses adversaires; La version Septuagint est: "Le Seigneur ascendu au ciel et tonnait"; Par conséquent, Procopius Gazaeus, selon cette version, a déclaré Hannah prophétisé de la prise du Sauveur et de la mission du Saint-Esprit et de la prédication des apôtres, et de la seconde venue du Christ, comme suit: le Seigneur Demandera les extrémités de la terre; Pas de la terre d'Israël de Samuel, comme certains l'interpréter, voir 1 Samuel 7:15 mais du monde entier, et peut faire référence au gouvernement en général par le Seigneur, ou au jugement de celui-ci par son fils; car il juge aucun, mais lui a commis tout jugement; qui à sa première visite a jugé le monde, par le ministère de la Parole en Judée et dans le monde de la gentillesse, en mettant en place des ordonnances et en qualifiant et constituant des personnes à agir dans le gouvernement de son église sous lui; Et à son arrivée spirituelle, il prendra son grand pouvoir et son règne et jugera la pute de Babylone; Et à sa dernière ou à la deuxième arrivée, il jugera tout le monde, rapide et mort, juste et méchant:

Et il donnera une force à son roi: soit qui a été roi à l'époque de Samuel, Saul, qui était le premier des rois d'Israël, ou David, que Samuel oint; Et c'est vrai à eux les deux, que le Seigneur leur a donné force de se battre et de conquérir leurs ennemis; Ou plutôt le roi Messie, qui à la clause suivante s'appelle l'oint de l'Éternel, ou Messiah:

et exalte la corne de son oint; et donc le targum paraphrase les mots,.

"Il donnera la force à son roi et élargira le royaume de son Messie. ''.

avec lequel Kimchi accepte et dit que la chose est doublée ou répétée, car le roi est le Messie; Et pour lui, les mots sont appliqués par d'autres écrivains juifs p, anciens et modernes. Christ est roi sur tous, des anges et des hommes, en particulier il est roi des saints; Il est le roi de Jéhovah, mis en place et oint par lui d'éternel; était à temps promis en tant que tel, et dans la plénitude du temps venu dans ce caractère, et à son ascension au ciel, a été faite et déclarée Seigneur et Christ; Et à travers le succès de son évangile dans le monde, il est encore plus apparu et restera encore plus manifeste dans la dernière journée, quand il sera roi sur toute la Terre, et surtout dans son règne personnelle. Maintenant, lorsque "la force" lui sera donnée, cela doit être compris l'une de la force donnée à lui dans la nature humaine, d'accomplir le grand travail de notre rachat et de notre salut, qui nécessitait une grande force; comme une personne divine, il n'en avait besoin d'aucun, comme il l'a fait; ou de cette force lui communiqua comme médiateur, de donner à son peuple, en qui ils ont la justice et la force; ou plutôt de ce pouvoir et de la domination lui étant donné comme roi en particulier; Tout le pouvoir au paradis et dans la terre lui ont été donnés à sa résurrection et apparaîtront plus loin ci-après, lorsque son royaume sera de la mer en mer, et sa domination de la rivière jusqu'aux extrémités de la terre, voir Daniel 7:13. Et la même chose est censée par "Horn", qui est un emblème de force, de pouvoir, de domination et de gloire; Par conséquent, il s'appelle lui-même la corne de David et la corne de salut; C'est un nom et un titre donné aux rois, Daniel 7:24 en allusion aux cornes des bêtes dans lesquelles leur force réside pour se défendre et ennuyer leurs ennemis; et l'exaltation de lui prophétisée de mai respecter et inclure sa résurrection des morts, ascension au ciel, séance à la droite de Dieu, le jugement de tous commis à lui et l'exercice glorieux de son bureau royal dans le sens spirituel et personnel règne. C'est la première fois que nous rencontrons le mot Messie ou oint, comme attribué à une personne divine, le Fils de Dieu; qui a ce nom ou ce titre de son être oint, pas avec de l'huile matérielle, mais avec l'huile de joie, avec le Saint-Esprit, ses dons et ses grâces sans mesure; et qui s'appelle l'oint de l'Éternel, parce qu'il était oint par son père d'être prophète, prêtre et roi, ou investi par lui avec ces bureaux même de l'éternité, voir Psaume 2:6 et qui était plus manifestement déclaré à sa naissance, son baptême et ascension au ciel; Voir Luc 2:40.

P zohar dans Gen. Fol. 58. 4. ECHRASH RABBATI, FOL. 53. 3. R. Saadiah Gaon, Commentaire. En Dan. vii. 13.