Commentaire Biblique de John Gill
1 Samuel 2:36
Et il viendra passer, que tout le monde qui reste à ta maison, ... qui n'est pas coupé par la mort, les quelques restes de la postérité d'Eli dans les temps suivants, après que la haute prêtrise ait été éliminée de sa famille dans une autre ; afin qu'ils aient été réduits au mieux aux prêtres communs, et ceux-ci, comme il convient, dégradé de ce bureau pour leur mauvaise administration de celui-ci, ou une vie scandaleuse:
viendra s'asseoir à lui pour un morceau d'argent et un morceau de pain; quel grotius interprète de leur arrivée à Dieu et s'inclinant devant lui et priant à lui pour la plus petite monnaie de se lancer dans le Trésor, et pour qu'un morsel de pain soit accepté comme une offrande, au lieu d'un bœuf, de mouton , agneau, voire un oiseau, qu'ils ne pouvaient pas apporter; Mais le sens est que tel devrait être la faible succession de la famille d'Eli, quand un autre, même Zadok, a été rendu à un grand prêtre, qu'ils devaient venir s'y humilier devant lui, comme le tagum l'exprime, le prie de leur donner un morceau D'argent, même la plus petite pièce, c'est-à-dire que le mot signifie, une "gerah" ou "meeh", environ un sou ou une demi-mi-temps de notre argent, la vingtième partie d'une sèche-cheveux, Ézéchiel 45:12 et un morceau de pain, pas un pain entier, mais une tranche de celle-ci, à une telle extrémité serait-elle amenée:
et dira-moi, mettez-moi, je te prie, dans l'un des bureaux des prêtres, que je peux manger un morceau de pain; ou dans l'un des quartiers des prêtres; leurs gardiennes ou cours, comme le targum; avec lequel les commentateurs juifs sont généralement d'accord et dont il y avait vingt-quatre; Voir 1 Chroniques 24:4, et il y a quelques traces dans le Nouveau Testament, voir Luc 1:5, mais c'était des prêtres réguliers, qui figuraient dans ces cours et avaient un entretien suffisant pour eux et n'avaient pas à peine un morceau de pain pour vivre, ou juste assez pour les empêcher de faim, car la phrase dénote; C'est pourquoi cela doit être compris, comme avant l'allusion, des prêtres dégradés de leur bureau, sur un compte ou un autre, et réduit à la pauvreté et à la volonté; et par conséquent, qu'ils pourraient être tenus de faim, solliciteraient le grand prêtre à cette époque et supplierait qu'il les mettrait dans un poste inférieur sous les prêtres, pour faire les bureaux les plus significatifs, tuer les sacrifices pour eux, laver leurs pots, ouverts et se taisent les portes, etc., cela pourrait avoir une vie, bien que pauvre; Et cela peut raisonnablement être considéré comme le cas de la postérité d'ELI, en cours de temps, après que Abiathar a été déposé du bureau du grand prêtre et a été condamné à aller vivre sur ses champs et sa ferme à Anathoth, 1 Rois 2:26 avec lequel comparez Ézéchiel 44:10. Ceci, comme Ben Gersom observe, était une punition appropriée et une représailles droites sur la postérité d'ELI, qu'elles devraient être amenées à s'accroupir avec les autres et à être heureuses d'un morceau de pain, qui se comportaient aussi impérieusement envers le peuple du Seigneur, et avait enlevé leur chair d'eux par la force; Et, pas de contenu de leur allocation, a pris les meilleurs morceaux des sacrifices pour se faire grossir avec eux.