1 Thesaloniciens 2:5

Pour aucun moment, nous ne l'utilisons à aucun moment, nous ne sommes pas des mots flatteurs, .... Pour les introduire dans les affections et gagner l'estime et la bonne volonté des hommes; Ils n'ont pas fait dans leur ministère offrant de telles choses comme des hommes flatteurs avec une bonne opinion d'eux-mêmes: ils n'ont pas présidé la pureté de la nature humaine, mais au contraire la doctrine du péché originel, l'imputation de la transgression d'Adam à sa postérité et la corruption de toute nature humaine; Ils ont affirmé la pollution universelle de celui-ci, de tous les hommes et de tous les pouvoirs et facultés de leurs âmes, qu'ils sont tous sous le pouvoir et la domination du péché, sont impliqués dans la culpabilité de celui-ci et sont tous coupables devant Dieu, et passible de la colère et de la punition éternelle; et que, à moins qu'ils se repentiraient de leurs péchés et croyaient en Christ, ils périraient éternellement; Ainsi, ils ont traité de manière ronde et librement avec les consciences des hommes et, clairement, ouvertement, et leur racontaient fidèlement leur cas comme étant: ils ne creusaient pas non plus le pouvoir de la volonté libre de l'homme, qui aurait été reconnaissant aux Juifs et aux Gentils; Mais ils ont déclaré l'inverse, ils ont affirmé la faiblesse et l'impuissance de l'homme, à tout ce qui est spirituellement bien; et le représentait comme une créature faible et sans force, et incapable de faire quoi que ce soit, même de penser une bonne idée de lui-même; et attribué tout ce qu'un homme est, ou a ou fait, c'est bon, à la grâce et à la puissance de Dieu qui travaille en lui à la fois et à faire: ils ne plaident pas non plus pour le suffisance de la justice de l'homme de le justifier Avant Dieu, une doctrine très agréable à la nature humaine; Mais au contraire, ils ont donné qu'il n'y avait pas de justice, non, pas l'un des fils d'Adam, d'eux-mêmes, ou en vertu de toute justice de leur propre; Jusqu'à présent qu'ils étaient pleins de toute injustice et qu'ils n'étaient pas capables de travailler à une justice ou d'atteindre la justice de la loi; que ce qu'ils ont prétendu ne craignaient pas de justifier la justice et ne donneraient aucun droit et titre à la gloire éternelle; Et que la justice du Christ était la seule justice, par laquelle un homme pourrait être justifié de toutes choses et dans lequel il pourrait être trouvé en sécurité. Ils n'ont pas mélangé et mélangèrent leur doctrine en fonction des goûts de différents hommes, mais avec toute la sincérité et la simplicité prêchée la vérité, comme en Jésus; Ils n'ont pas connecté aux péchés des hommes, pleurent la paix, la paix, quand il n'y en avait pas, ni truchez des oreillers sous leurs emmanchures, ni leur promettent de la vie, bien qu'ils ne soient pas revenus de leur méchante façon. Mais ils ont une grande liberté de la liberté contre les péchés des hommes et les ont exhortés à la repentance et à la réforme, ainsi qu'à la foi en Christ pour le pardon et la justice; Ils n'ont pas non plus clairsé aux péchés des professeurs, ni l'un d'autre, l'apôtre Paul résisté à Peter au visage parce qu'il devait être blâmé; Et quand ils ont loué des hommes pour leurs dons et leurs grâces, et l'exercice d'eux, ils ont pris soin de les attribuer à la grâce de Dieu et lui donnent la gloire et empêchent les hommes de se vanter d'eux-mêmes; En bref, ils ont agi l'inverse des faux enseignants, qui avaient l'admiration des hommes à l'admiration, et par de bons mots et de beaux discours ont trompé le cœur de la simple; Mais les apôtres de Christ, non, pas, pas, pas, pas "à tout moment": quand ils sont arrivés à Thessalonica pendant leur séjour là-bas, soit en public, soit en privé: et bien que cela soit vrai de tout autre moment et lieu, Pourtant, ici doit être confiné à cela, puisque l'apôtre fait appel à cette église pour la vérité de ce qu'il a dit,.

comme vous le savez; Pour des mots flattants peuvent être discernés; Un flatteur est connu par ses mots; Bien que, en général, si la faiblesse de la nature humaine, que les hommes aiment être flattés, bien qu'ils sachent qu'ils sont:

ni une cape de convoitise; ou "une occasion de", ils n'ont pas saisi l'opportunité ou l'avantage par le ministère de la Parole, pour donner une disposition convoitée, ou pour amasser la richesse et les richesses à eux-mêmes; ou une "excuse" pour la convoitise, quels hommes convoits ne sont jamais une perte à faire, prétendant toujours une chose ou une autre à cacher et à couvrir leur mal; Mais les apôtres ne faisaient aucune excuse, ni utilisaient de cape ni besoin de couvrir leur convoitise, car ils n'avaient pas la chose; ils n'ont pas prétendu une chose et signifient un autre; Ils ne l'ont pas fait, comme les faux apôtres, prétendent servir Christ, prêcher son évangile, chercher la gloire de Dieu et le bien des âmes et se méfient et concevoir leur propre avantage mondial; Ils n'ont pas fait ces "prétexte" pour la convoitise, ils ont sincèrement servi Christ, prêchaient fidèlement son évangile, cherchait vraiment la gloire de Dieu et étaient chaleureusement préoccupés par le bien des âmes sans aucune vue mercenaire et égoïste; Pour la vérité dont ils pourraient faire appel à la recherche de cœur et de faire appel à Dieu, comme l'apôtre ici, disant,.

Dieu est témoin; qui est correctement serment, un appel solennel envers Dieu; car depuis que la convoitise est un péché interne et secret, et peut être tellement coloré et déguisé comme difficile à discerner, car les mots flatteurs peuvent, l'apôtre appelle donc Dieu pour assister à la vérité de ce qu'il avait dit.