1 Thesaloniciens 3:11

Maintenant, Dieu lui-même et notre père, ... Les versions orientales laissent tomber le copulatif "et", et lire, "Dieu lui-même, notre père" la première personne à la Trinité, qui est Dieu lui-même, vraiment et correctement. et qui est un dieu qui entend la prière; et qui est omnipotent et capable de faire plus que les saints peuvent demander ou penser; et omniscient, et connaît leurs personnes et leurs affaires et ce qui leur convient, et comment et quand les aider et les fournir; et il est aussi le Dieu de toute grâce, l'auteur et le donneur de celui-ci et qui est capable de le rendre abondant et d'augmenter, et donc un objet très approprié de prière: et qui est également le père de Christ et de Tous les saints, non seulement par la création, dans quel sens il est le père de tous les hommes, mais en adoptant la grâce; et qui est mentionné pour encourager la liberté et l'audace dans la prière, que les enfants peuvent utiliser avec un père et susciter une attente de réussir et de recevoir une réponse; Car si les parents terrestres entendent leurs enfants et leur donner de bonnes choses, à quel point notre Père céleste ne donnera pas à son Saint-Esprit et à tous les autres bons cadeaux, à ses enfants? Et cela montre que l'apôtre a prié Dieu de la manière dirigée par Christ, Matthieu 6: 9 .

Et notre Seigneur Jésus-Christ: Qui est également l'objet de prière avec Dieu son père et la nôtre; Qui est parfois prié distinctement, comme dans Actes 7:59 et souvent conjointement avec son père, comme dans tous ces endroits dans les épîtres, où la grâce et la paix sont souhaitées d'entre eux; Voir Romains 1:7, et parfois il est parti avant le père, comme dans 2 Thesaloniciens 2:16 pour montrer toute l'égalité entre eux et que il est également traité comme il, étant vraiment et bien Dieu, qui connaît toutes choses, et est le Tout-Puissant et dont la grâce est suffisante pour nous, et donc appliquée à juste titre, comme ici: la pétition pose à eux à la fois ils voudraient.

Dirigez notre chemin à vous: un voyage ne doit pas être pris sans la volonté de Dieu, sans chercher à le savoir, sans soumettre à elle et dépendance à ce sujet; Il n'y a pas non plus lieu prospère, mais par elle; Voir Jaques 4:13. Les hommes peuvent concevoir leurs propres moyens, mais Dieu dirige ses activités; Surtout les marches d'un homme de bon homme sont commandées par le Seigneur, et en particulier les ministres; qui, comme ils sont souvent dirigés vers des sujets et de la matière, de manière très providentielle, donc aux endroits et sont commandés à la fois où et quand aller; voir.

Actes 16:6. L'apôtre était conscient qu'il y avait des obstacles dans sa façon de venir à Thessalonique, car il l'avait tenté une fois, mais Satan et ses émissaires, entravaient; Et donc il désirait que Dieu et le Christ les élimineraient à l'écart et se dirigeaient droit et clair, comme le mot signifie qu'il pourrait encore une fois de plus de vision.