1 Timothée 1:14

Et la grâce de notre Seigneur dépassait abondante, c'est-à-dire que c'est l'amour de Jéhovah le Père; Donc, la version éthiopique se lit comme suit: "la grâce de Dieu"; de Dieu le Père, puisqu'il se distingue dans le texte de Jésus-Christ. Dieu est abondant dans la grâce et la bonté; Il est riche et plente dans la miséricorde; Il y a un débordement d'amour dans son cœur à son peuple choisi et dans la conversion, il coule et abonde et abondent; Voir Romains 5:20.

avec foi et amour qui est en Christ Jésus; Ce sont les effets de l'amour et de la faveur de Dieu affichés dans la conversion, ou que la grâce de Dieu apporte avec elle et implant dans l'âme à cette époque, comme dans l'apôtre; Car par "foi" ne signifiait pas la fidélité de Dieu à son fils, et à son alliance, serment et promesse, qui a commencé visiblement à être bien faite; ni la foi de l'Évangile engagée dans la confiance de l'apôtre, qui était une grande faveur; mais la grâce de la foi, qui est un pure don de Dieu et un exemple distinctif de sa grâce; Pour tous les hommes l'ont pas, seulement ses élus; et est une grâce la plus précieuse et excellente, et d'une grande utilisation et d'une grande importance: elle reçoit toutes les bénédictions de Christ et lui donne toute la gloire; À travers cela beaucoup de paix, de joie et de confort sont appréciés ici, et avec elle est connectée la vie éternelle et le salut ci-après: et par "l'amour" est également destiné, pas l'amour avec lequel Dieu aime son peuple, car ceci est conçu par la grâce de notre Seigneur, bien qu'il y ait une très grande exposition de cela dans la conversion, ce qui est un moment d'amour; Mais la grâce interne de l'amour, même aimer Dieu, Christ, et à son peuple, que l'apôtre était avant le dénutrement; Mais maintenant au lieu de l'incrédulité, il avait la foi, et au lieu de rage et de folie contre Christ, et les saints, son âme était remplie d'amour aux deux. La version arabe se lit comme suit: «Avec ma foi, et mon amour». La phrase ", qui est en Christ Jésus", dénote que le printemps de ces grâces est en Christ et qu'ils viennent de lui, à qui toute plénitude habite; ou qu'il est l'objet d'eux, dans lequel ils se trouvent et à qui ils sont exercés, et en particulier cet amour aux saints a été montré pour son amour.