1 Timothée 1:9

Sachant que la loi n'est pas faite pour un homme juste, ... Aucun homme n'est naturellement juste depuis Adam, à l'exception de l'homme Christ Jésus: certains qui sont justes à leur propre opinion, et dans l'estime des autres, ne sont pas vraiment et vraiment tellement; aucun n'est juste, ou peut être justifié à la vue de Dieu par les œuvres de la loi; Ceux qui ne sont que des hommes justes, qui sont fabriqués ainsi grâce à l'imputation de la justice de Christ: et un homme juste est ici destiné, qui croit en Christ avec la justice avec la justice, qui détient la justice de Christ et la reçoit par la foi ; En conséquence, il vit sobrement, justice, et pieux, mais pas sans péché, puisqu'il n'y a pas un tel homme sur terre. Maintenant, pour un tel homme, la loi n'était pas faite; Ce qui doit être compris non de sa constitution initiale et de faire, car il était certainement fait, et donné à Adam, qui était un homme juste, et a été écrit sur son cœur dans un état d'innocence; Et qui avait également fait une loi positive pour lui, et lui donna un procès de son obéissance à cela: il a également été livré aux Israélites sur le mont Sinaï, qui étaient, beaucoup d'entre eux, au moins, des hommes justes; Et en plus de tout cela, la loi a été faite pour Jésus-Christ; Il fut la fin, la marque et la portée au cours de laquelle il a vigueur, et dont il a été donné à Israël, qu'il pourrait être fabriqué contre elle et l'accomplir. Cette expression ne nie pas non plus toute usage de la loi à un homme juste, qui a été souligné sur le verset précédent, mais ne supprime qu'une utilisation illégale et une extrémité erronée de la loi: elle n'a jamais été faite d'une telle vue sur obtenir la justice par elle; Pour, un homme juste, comme Adam, en innocence, et tout ce qui est justifié par la justice de Christ, n'a pas besoin de pas pour un tel but, car ils sont déjà justes; et les pécheurs ne peuvent jamais atteindre la justice par celui-ci, car cela ne peut pas leur donner la vie: elle n'est donc pas faite pour l'ancien avec la vue maintenant mentionnée, mais pour ce dernier, et que les deux pour la restriction du péché et la punition des pécheurs . Les mots δικαιω νομος κειται, peuvent être rendus, "La loi ne ment pas sur un homme juste", ou contre lui. Il ne ment pas comme un poids ou un fardeau sur lui; Son précepte ne s'allonge pas, comme une tâche à exécuter; Son sanction, la malédiction, ne ment pas sur lui comme une punition à être ennuyée par lui: elle ne ment pas sur lui, ni contre lui, comme une loi accusant, sa bouche est arrêtée par la justice du Christ, par laquelle il est dénommé un homme juste; ni comme une loi terrifiante et qui mettait dans la servitude par ses menaces et ses menaces; ni comme une loi rigoureuse, obligeant l'obéissance à une manière forcée et compulsif; Voyant qu'il n'y a pas besoin de cela, le juste homme le ravit et le sert gaiement, et l'amour du Christ le contraint à obéir librement. Et beaucoup moins le fait-il sur lui, ou contre lui comme une loi maudit ou condamnant, puisque Christ l'a racheté de la malédiction.

Mais pour la loi sans loi et désobéissante; par "Lawlessless" sont signifiés, pas les païens, qui étaient sans la loi écrite, mais de tels qui l'ont, mais le méprisent et la rejetent et ne vivent pas en fonction de cela, mais transgressez-le: et "la conception" désobéissante "telle qui ne sont pas soumis à cela: qui sont des fils de cruelle, enfants sans la joug; qui a voté la loi du Seigneur derrière le dos; qui ne sont pas, ni ne peuvent-ils être soumis, sans la grâce puissante et efficace de Dieu. Maintenant, la loi repose sur une loi accusatrice, terrifiante, maudit et condamnante.

Pour les ongodly, et pour les pécheurs; par les "impies" sont destinés, tels que sont sans Dieu dans le monde, qui ne craignent ni Dieu, ni ne considère l'homme qui néglige et méprise le culte de Dieu et lui disent, partent de nous, Job 21:14 et par "Sinners" sont conçus des notes notoires, qui dépassent de grands pécheurs, toujours péchant, faisant pécher leur activité et leur emploi constants; sur et contre ces mensonges:

Pour les personnes impies et profanes: telles sont des personnes impies, qui sont désavantagés de principes intérieurs de la vérité et de la sainteté et qui vivent des vies et des conversations impies; et les personnes "profanes" sont celles qui profanent le nom du Seigneur en maudissant et en jurant, et qui profane sa journée, ses doctrines et leurs ordonnances, et vivent des vies dissolues et profane, abandonnées à tous les péchés et de la méchanceté; Ces trois couples d'hommes méchants, exprimés en termes généraux, semblent avoir considérablement respecter la partie morale des quatre préceptes du décalogue, comme les particularités suivantes font aux six autres:

Pour les meurtriers des pères et des meurtriers de mères; Bien qu'il n'y ait pas de loi qui mentionne expressément cela, il n'en reste pas moins de doute une violation des cinquième et sixième commandes; Et si maudit des parents, et la désobéissance à eux, étaient punissables par la loi avec la mort, alors beaucoup plus le meurtre d'eux; Voir Lévitique 20:9 Bien que les mots devraient être rendus, "pour les grévistes des pères et des gréateurs de mères"; Et ainsi, les versions syriaciques et arabes les rendent, et contre cela, il y avait une loi expresse, Exode 21:15. Selon la loi pompéienne, une coupable de parricide devait être cousue dans un sac avec un chien, une bite, une vipère et un singe, et jeté dans la mer, ou dans une rivière H:

Pour les poignards, coupable du meurtre de tout homme, qui a toujours été puni de la mort et était une violation du sixième commandement; Voir Genèse 9:6.

h pompon. Laetus de jambe. ROM. p. 156.