1 Timothée 3:7

De plus, il doit avoir un bon rapport d'eux qui sont sans, c,] c'est-à-dire "sans l'Église", comme la version arabe se lit sur les hommes méchants, bien qu'ils n'aiment pas les principes et profession de ministres pieux et méprisent leur bureau , Pourtant, ne peut que parler de leur vie et de leur conversation. Et cette partie de leur caractère est nécessaire pour inviter des personnes à les entendre et à leur recommander leur ministère, ainsi que pour les raisons suivantes:

de peur qu'il ne tombe en reproche; dans le reproche des hommes; non seulement du monde, mais des professeurs de religion; qui peut être apte à le broyer avec ses péchés passés; Surtout que cela peut tomber sous ses censures, ses avertissements et ses reproches, ce qui deviendra une grande mesure inutile et inefficace:

et le piège du diable; De peur que Satan devait prendre des encouragements de bien pouvoir le tenter à d'autres péchés et plus grands; ou de peur de se retrouver légèrement méprisé et méprisé par le peuple de Dieu, à cause de ses anciens péchés, il devait sortir de la colère et la vengeance contre eux; ou dans le découragement et le désespoir en lui-même; Ou devrait être négligent de son devoir et d'exhorter et de reproduire les autres, de peur qu'ils ne soient pas rédigés sur lui et de le reprocher de ses crimes antérieurs. Les Juifs ont considéré la sagesse, la prudence, la gravité et les manières d'un homme qu'ils nomment comme ministre d'une congrégation. Leur règle est ce z:

"Ils ne nomment pas de messager ou de ministre d'une congrégation, mais celui qui est le plus grand dans la congrégation de la sagesse et des œuvres; et s'il est un homme âgé, c'est le meilleur; et ils veillent à ce que le messager ou le ministre de la congrégation soit un homme dont la voix est agréable et il est habitué à lire: mais celui dont la barbe n'est pas pleine cultivée, bien qu'il soit un homme très considérable, il n'est peut-être pas ministre de la Congrégation, à cause de l'honneur de la congrégation.''.

z maïmon. Hilchot tephilla, c. 8. Sect. 11.