1 Timothée 4:14

Négliger pas le cadeau qui est dans toi, ... Qu'est-ce qui qualifie les hommes pour le travail du ministère est un cadeau de Dieu: ce n'est pas de nature, ni de simples capacités et de capacités naturelles; Il ne s'agit pas non plus d'acquérir, ce n'est pas un apprentissage humain, ni la connaissance des langues, des arts et des sciences; il n'est pas non plus une grâce de sauvegarde spéciale; Pour qu'un homme puisse avoir toutes ces personnes, et pourtant ne pas être susceptible d'enseigner ou d'adapter le ministère; Mais c'est un cadeau particulier et distinct, c'est un cadeau d'interprétation des Écritures et de distribuer les mystères de la grâce à l'édification des autres; qui, quand il rencontre chez un homme avec tout le reste avant de mentionner, le rend très considérable: et ce cadeau est chez un homme; C'est un trésor mis dans des navires de terre, un bon trésor dans le cœur, dont un bon ministre du Christ apporte beaucoup de bonnes choses, de choses nouvelles et anciennes, à la fois pour le plaisir et le profit des hommes: et ce cadeau n'est pas signifie être négligé; Ce talent ne doit pas être caché dans la terre ou enveloppé dans une serviette de serviette; Il ne devrait pas rester dormant et inutile, mais devrait être agité, cultivé et amélioré, comme il peut être en train de lire, de méditation et de prière. Et afin de faire respecter cette exhortation sur Timothée, l'apôtre ajoute,.

qui lui a été donné par la prophétie; C'est-à-dire qu'il a été prophétisé d'avant la main, par certains des prophètes de l'Église, qu'un cadeau très extraordinaire devrait être accordé à ce jeune homme, ce qui lui ferait une personne très utile dans l'Église de Dieu; Voir 1 Timothée 1:18 Et depuis que c'était maintenant donné, il ne devrait donc pas le négliger: ou cela lui a été donné, comme certains le lisaient, avec une prophétie, qu'il devrait l'utiliser, Et cela devrait être d'un grand avantage pour de nombreuses âmes; Ou, avec ce don de prédication, il avait également un don de choses prédominantes à venir; Ou peut-être que les mots peuvent être mieux rendus, "pour la prophétie": c'est-à-dire que pour la prédication, pour la prohibe est fréquemment utilisé pour la prédication; voir 1 Corinthiens 13:2, puis le sens est que ce cadeau lui a été donné pour le qualifier pour l'interprétation des Écritures, l'explication des prophéties de l'Ancien Testament, et pour le prédication de l'Évangile; et donc il ne devrait pas le négliger, mais l'utiliser à cet effet: et il ajoute que cela lui avait donné.

avec la ponte des mains du presbytère; ou "de l'aînée" ou des aînés. Alors γερουσια, "aîné", est utilisé par la Septante sur Exode 3:16 pour les aînés d'Israël. Maintenant, de ces aînés, Paul était un, 2 Timothée 1: 6 ni inhabituel d'appeler les aquostes aînés; Voir 1 Pierre 5:1. Qui a rejoint l'apôtre, dans l'imposition de la main sur Timothée, n'est pas certaine; Je ne devrais penser que des apôtres, depuis ici, un don du Saint-Esprit est venu avec elle; Et ce n'était que par la ponte des mains des apôtres que le Saint-Esprit a été donné. Philippe, un évangéliste, a jeté des mains sur les Samaritains croyant; Mais Peter et John, des apôtres, ont été renvoyés de Jérusalem à Samaria pour le faire, dans lesquels beaucoup ont reçu les dons du Saint-Esprit, leur permettant de prendre soin de ces nouveaux convertis et de diffuser l'évangile plus loin dans ces parties, Actes 8: 5 . Et comme les cadeaux ont cessé d'être transmis de cette façon, le rite de la mise en place des mains dans les ordonnations semble inutile et sans vain. L'apôtre en appelant ceux qui se sont joints à lui, en mettant la main sur Timothée, le "presbytère ou l'aînée", peut avoir une certaine référence à י העדה, "les aînés de la congrégation", qui ont mis la main sur le Bullock pour une offre de péché, Lévitique 4:15 par qui certains comprennent le Grand Sanhedrim M; d'autres n, pas tous les aînés, mais certaines personnes particulières, au numéro trois; et donc l'ordination d'un rabbin était de trois o; Par conséquent, nous lisons de יכה זקזקינים, "Impossible de mains par les aînés" p.

M Bartenora en mal. Menachot, c. 9. Sect. 3. N SIPHRI à Maimon. dans mal. ib. c. 9. Sect. 7. O Mis. Sanhédrin, c. 1. Sect. 3. Maimon. Bartenora à IB. p t. hieros. Horayot, fol. 46. ​​2.