1 Timothée 5:17

Laissez les aînés qui se dirigent bien, ... par qui ne signifient pas les aînés à l'âge; Bien que tel devrait être honoré et respecté, et d'avoir un entretien approprié de leurs enfants ou de l'église, une fois réduit et incapable de s'aider eux-mêmes; Mais alors c'est ce qui devrait être fait à toutes ces personnes, alors que les aînés ici sont particulièrement décrits comme de bons dirigeants et ouvriers dans le mot et la doctrine; En outre, les aînés de l'âge sont pris notification avant; Les magistrats civils ne sont pas non plus destinés, tels que ceux appelés les aînés d'Israël; Pour cependant décharger leur bureau bien digne d'honneur, il n'appartient à aucun d'entre eux de travailler à prêcher la doctrine de l'Évangile: ni des diacres conçus, car ils ne sont jamais appelés aînés dans les Écritures; leur décision de travail, mais la purge de tables; Le ministère de la Parole n'appartient pas non plus à eux; aucun entretien ne leur a permis de leur autoriser de l'église en raison de leur bureau: les aînés laïcs ne signifiaient pas, qui régissent, mais enseigner non; Comme il n'y a pas de tels officiers nommés dans les églises de Christ; Dont les seuls officiers sont des évêques ou des aînés et des diacres: c'est pourquoi les qualifications telles ne sont données que dans un chapitre précédent. Il n'y a pas d'autre que la règle dans les églises, mais telle qui leur parlent aussi la Parole de Dieu; C'est pourquoi, par lui que des règles et que l'ouvrier de la doctrine et de la doctrine, ne signifient pas deux commandes distinctes, mais différentes personnes du même ordre; Certaines de ces points de décision, mais ne prennent pas autant de douleurs au ministère de la Parole; tandis que d'autres d'entre eux dominent bien et travaillent dans la Parole et qui doivent être considérés comme méritant l'honneur mentionné ci-après. Celles-ci sont appelées "aînés", car elles sont généralement choisies des membres âgés des églises, mais pas toujours, Timothy est une exception à cela; et à cause de leur gravité sénile et de leur prudence, qui étaient nécessaires en eux: et on peut dire à «gouverner», car ils sont fixés à la place la plus élevée de l'Église et sur les autres dans le Seigneur, qui doivent se soumettre à eux et leur obéissent. Christ's Church est un royaume, il en est roi, et ses serviteurs ministériels sont des dirigeants sous lui; et qui dirigez-vous «bien» quand ils dirigent non de force et de cruauté, ou de la Seigneur sur le patrimoine de Dieu; Mais quand ils régissent selon les lois que Christ, le roi et le fauteuil législateur ont prescrit; Quand ils expliquent et appliquent ces lois et leur montrent à la population et voient qu'ils sont mis en cours d'exécution et lorsqu'ils déchargent cette partie de leur travail avec diligence et prudence. Maintenant laissez tellement être.

compté digne d'un double honneur; que certains comprennent l'honneur dans ce monde et dans le monde à venir et qu'ils ont; Ils sont honorés maintenant par le Christ, bien que reproché par le monde, par appelé à, qualifié pour et réussir dans les travaux du ministère; Et quand ils ont fidèlement déchargé, ils seront honorés par celui-ci ci-après et être introduit dans sa joie de la mission et briller comme les étoiles pour toujours et jamais. Mais cela doit être compris à la fois de ce respect extérieur qui doit les montrer par des mots et des actions; et d'un entretien suffisant qui doit être fourni pour eux; Dans quel sens le mot "honneur" est utilisé dans ce chapitre avant; 1 Timothée 5:3, et certains pensent que la comparaison se situe entre les veuves avant mentionnées et ces anciens; que si de mauvaises veuves dans l'Église doivent être honorées et maintenues, alors beaucoup plus les officiers de celui-ci; Celles-ci sont dignes de plus d'honneur, même d'un double honneur, ou un locataire principal plus grand et plus honorable: et cela semble être la signification du mot "double" lorsqu'il est utilisé à la fois dans un sens et de bon sens; Voir Apocalypse 18:6 et est une allusion au premier-né parmi les Juifs, qui devait avoir une double partie de la marchandise de son père, Deutéronome 21:17 Et peut-être ici ici, que les ministres de l'Évangile ne devaient pas avoir de courte et de maigre, mais un entretien important et honorable.

Surtout ceux qui travaillent dans la Parole et la doctrine; qui réside dans une lecture constante des Écritures, la Parole de Dieu et les recherchent avec diligence, et les comparant ensemble, afin de découvrir l'esprit et la volonté de Dieu en eux; dans une méditation quotidienne sur eux et étudie d'eux; et dans une lutte fréquente et fervente avec Dieu, ou de la prière pour lui donner une compréhension; et en essayant de découvrir le sens des passages difficiles, qui sont difficiles à comprendre; et en fournissant les différents cas et circonstances des auditeurs, que tout le monde puisse avoir une partie; et dans le choix des mots appropriés et des mots appropriés pour exprimer la vérité dans, aux capacités de tous: cela se termine dans le mot en privé; En outre, il y a un travail en doctrine, en public; En prêchant l'évangile constamment, hardiment et fidèlement; En le tenant rapidement contre toute l'opposition et en le défendant par argument, par mot et par écrit. La phrase semble être juive, une comme une personne doit souvent être rencontrée dans des écrits juifs: Rabbenu était assise לעי באורייתא,.

"Et travaillant dans la loi" avant la congrégation des Babyloniens de Tzippore B; ''.

et encore c,.

"R. Jonah a donné des dîmes à R. Acha Bar Alia, pas parce qu'il était un prêtre, mais parce qu'il י באוריתא," laborré dans la loi ";

et ils disent d,.

"Il n'y a pas de plus grande récompense pour un homme dans le monde, quant à lui דלעי באוריתא," qui traverse la loi ";".

Nous avons donc lu E de עמלל תורה, "le travail de la loi", qu'ils disent que la bouche est faite et des ouvriers de la loi f; et de telles personnes qu'ils ont jugées dignes du plus grand respect et d'être préféré à d'autres. Pour, ils disent g,.

"Si une congrégation est obligée de donner un salaire à un médecin (ou dirigeant de la synagogue), et à un ministre de la Congrégation, et ce n'est pas en leur pouvoir de donner aux deux; si le souverain est un homme célèbre, et Généralement dans la loi et expert en doctrine, il doit être préféré, mais sinon le ministre de la Congrégation doit être préféré. ''.

B Bereshit Rabba, sect. 33. fol. 28. 3. C T. Hieros. Masser, sheni, fol. 56. 2. D Zohar dans Gen. Fol. 60. 4. Pasira. e t. bab. Sanhédrin, fol. 99. 2. Ferech eretz, fol. 17. 4. G JORE DES, TTT. 251. Sect. 13.