2 Corinthiens 11:17

Ce que je parle, c'est-à-dire une signification en justice et à la proposition de lui-même, sur ce sujet de gloire; ou, comme indiqué ici,.

dans cette confiance de la vantardise; Pour ce qu'il pensait avoir un bon terrain et une bonne fondation pour y aller, et pourrait donc s'exprimer avec la plus grande assurance, voir 2 Corinthiens 9:4 Ceci qu'il déclare qu'il n'a pas parlé pas comme du Seigneur, mais de lui-même:

Je le parle pas après le Seigneur; ou "Christ", comme certains copies se lisent; ou "notre Seigneur", comme la version syriaque; Son sens est qu'il ne parlait pas alors comme un apôtre, ou l'un envoyé par Christ; Il a remis ce personnage pour le présent et a pris cela d'un imbécile sur lui, qu'il pourrait parler plus librement aux Corinthiens, et plus les faux apôtres; Il n'a prétendu aucun commandement express de Christ pour le faire, ou qu'il a agi en imitation de lui, qui était doux et humble; ou que ce qu'il a dit vient de l'esprit du Seigneur; ou, en effet, qu'il était agréablement à son propre esprit et les principes de la grâce se sont formés en lui; mais a été obligé envers-le, à travers les vannes des faux apôtres; ce que ce n'était pas criminel et illégal, mais nécessaire, juste et approprié, compte tenu des raisons de cela, la fin pour laquelle et l'intention et la vision avec laquelle elle a été faite; Encore la visualisation de la forme et de la manière de cette vante, sans assister à la situation de celle-ci, elle avait l'apparence de la folie: c'est pourquoi l'apôtre dit, il n'a pas parlé que comme selon le commandement, ou l'exemple de son Seigneur; Ou selon l'esprit de l'Éternel, ou son propre esprit, comme renouvelé par sa grâce:

Mais comme il était bêtement; Il ne dit pas que ce qu'il a dit était de la bêtise, mais cela ressemblait à cela et serait considéré comme si tellement qui étaient étrangers aux vrais sources de celui-ci.