2 Corinthiens 4:5

Car nous prêchons pas nous-mêmes, ... Ces mots contiennent une raison pour laquelle les apôtres se sont comportés de la manière décrite, 2 Corinthiens 4:2 et servir à expliquer dans quel sens cet écrivain inspiré est à comprendre, quand il appelle l'évangile notre évangile, 2 Corinthiens 4:3 et prouve le plus clairement que l'Évangile soit glorieuse, qu'il avait affirmé, 2 Corinthiens 4:4 Depuis Christ, et non eux-mêmes, en fait le sujet, "car nous prêchons pas nous-mêmes". Ils n'ont prêché aucune doctrine de leur propre conception; ils ne se sont pas installés comme des seigneurs sur la foi et les consciences des hommes; Leur vision n'est pas non plus dans la prédication d'énoncer leur apprentissage, leurs parties et leur éloquence, ni pour amasser la richesse et la richesses à elles-mêmes; Ils n'ont pas non plus affirmé la pureté de la nature humaine, ni le pouvoir de l'homme de faire quelque chose de lui-même qui est spirituellement bien; ou que la justification et le salut sont par des œuvres de justice faites par des hommes. Faire tout ou chacun, ou toutes, de même que les faux apôtres, est de prêcher le Self de l'homme: mais ce n'est donc pas ces dispenseurs fidèles de la Parole, mais ils.

prêché Christ Jésus le Seigneur; C'est-à-dire que les doctrines concernant la personne, le bureau et la grâce du Christ; Comme il est vraiment et correctement Dieu, l'éternel et le seul fils de Dieu, Dieu et l'homme dans une seule personne, le seul médiateur entre Dieu et l'homme, et le Sauveur et Rédempteur de pécheurs perdus; que Jésus de Nazareth est le Christ, le vrai Messie; et que ce Christ est Jésus, un sauveur, la seule capable et la veuve une seule; et que ce Jésus-Christ est "Seigneur" de tous, en particulier des saints; pas seulement comme créateur, mais comme leur tête, son mari et leur rédempteur; cette paix et la réconciliation, la pardonne et la justice, la vie et le salut ne sont que par lui: et ils se sont également déclarés les serviteurs des églises,.

Et nous-mêmes vos serviteurs. L'apôtre ne dit pas qu'ils étaient les serviteurs du Christ, bien qu'ils soient et estimé leur plus grand honneur d'être ainsi; Car il n'avait pas besoin d'observer cela, car cela est inclus dans leur prêchait comme "Seigneur": il ne dit pas non plus qu'ils étaient les serviteurs des hommes, ou des ménposants, car ils ne seraient alors pas les serviteurs du Christ; Mais il les affirme être les serviteurs des églises: et qui doit être compris, pas par rapport aux choses temporelles, avec lesquelles ils n'avaient aucune inquiétude; Mais en ce qui concerne les choses spirituelles, en particulier pour la ministration de la Parole et l'administration des ordonnances: et cela, ils ont prétendu être,.

pour l'amour de Jésus; soit pour le souci de prêcher le Christ à eux; Ou parce qu'ils ont été choisis et appelés par lui à ce service et dans lequel ils étaient disposés à continuer, dans l'intérêt de son honneur et de son intérêt.