2 Corinthiens 6:14

Soyez vous non négligé avec des incroyants, ... cela semble être une allusion à la loi de Deutéronome 22:10 et d'être une explication mystique de celle-ci; et doit être compris pas comme interdisant la société civile et conversations avec des incroyants; Car cela n'est pas impraticable, les croyants doivent alors que les croyants ont besoin de sortir du monde; ces nombreuses relations naturelles et civiles subsistant parmi les hommes font absolument nécessaire; et dans de nombreux cas est à la fois légitime et louable, surtout quand il y a une opportunité ou une probabilité de les faire de tout service de manière spirituelle: ce n'est pas le bien compris comme déshoritation d'entrer dans des contrats de mariage avec ces personnes; Pour de tels mariages, l'apôtre, dans son ancienne épître, avait autorisé à être licite et qu'est-ce qui devrait être en demeure; Bien que les croyants fassent avec précaution pour éviter un tel joug inégal, car ils sont souvent exposés à de nombreux pièges, tentations, détrempes et chagrins, qui suivent généralement plus ou moins ici: mais il n'y a rien dans le texte ou le contexte qui mène à une telle interprétation; Au contraire, si une chose particulière est mentionnée, il est de se joindre à des incroyants dans des actes d'idolâtrie; Étant donné que l'un des arguments de l'apôtre à dissuader d'être inégalement have avec des incroyants est: "Quel accord a le temple de Dieu avec des idoles?" et de l'épître susmentionnée, il semble que certains dans cette église s'assemblaient avec eux dans de telles pratiques; Voir 1 Corinthiens 10:14. Mais je pense plutôt que ces mots sont dissuasives en général, d'avoir une communion avec des incroyants dans quelque chose de pécher et de criminel, que ce soit dans le culte ou en conversation:

Pour quelle fraternité a la justice avec injustice? Ceci, avec ce qui est dit dans le verset suivant, et au début de la suivante, contient des raisons ou des arguments engageant des croyants à assister à l'exhortation de ne pas conserver la société avec des incroyants. Par "justice", on entend des personnes justes, qui ont fait la justice de Dieu en Christ, à qui le Christ est fait de justice ou à qui la justice du Christ est imputée pour la justification; et qui ont également des principes de grâce et de sainteté dans leur cœur, ou ont le royaume de Dieu en eux, qui consiste en une justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit; et qui étant fabriqués libérés de la domination du péché, sont devenus des serviteurs de justice: et par injustice est conçue des personnes injustes, qui sont désavantages d'une justification justifiante, sont remplies de toute injustice et sont, comme c'était, une masse et une masse d'iniquité; Maintenant, quelle fraternité peut-il y avoir des personnes de tels personnages lointains?

Et quelle communion a la lumière avec l'obscurité? Les hommes régénérants sont faits de lumière dans le Seigneur; ils sont éclairés dans leur état et leur état par nature, pour voir le pécheur dépassant du péché, pour voir la gloire, la beauté, la plénitude et la qualité de Christ, de manière à être sensible à leur besoin de lui et de pouvoir regarder à lui pour la vie et le salut; ils sont éclairés plus ou moins dans les doctrines de l'Évangile et les devoirs de la religion; Et leur chemin est une lumière brillante, brillant de plus en plus à la journée parfaite. Les personnes non régénérantes sont des "ténèbres" elle-même; Ils sont sombres et ignorants de Dieu en Christ, du chemin du salut par Christ, du travail de l'Esprit de Dieu sur le cœur et des mystères de la grâce; Ils ne savent pas eux-mêmes, ni le domaine triste qu'ils ne soient dans; ils sont nés et élever dans l'obscurité pire que les ténèbres égyptiennes; Ils y vont et si la grâce n'empêche pas, ne sera pas lancée dans l'obscurité absolue et éternelle. Maintenant, quelle "communion" peut-il y avoir des personnes si différentes d'une autre? Pour ce qui est plus que la lumière et l'obscurité? ces dieu de la nature se sont divisés les uns des autres; Et ils sont de nature irréconciliable les uns envers les autres, et ils sont donc dans la grâce.