2 Corinthiens 6 - Introduction

Introduction à 2 Corinthiens 6.

L'apôtre ayant donné une recommandation de l'Évangile dans la dernière partie du chapitre précédent, fait dans cette adresse les ministres de celui-ci à Corinthe, sous le caractère de ses collègues ouvriers, et par la procédure, qu'ils feraient attention à faire apparaître qu'ils n'avaient reçu ni l'évangile de la grâce de Dieu, ni des cadeaux à le miner, en vain, 2 Corinthiens 6:1 et une preuve de l'Évangile étant un ministère de La réconciliation et une doctrine de la grâce gratuite et de salut, qui les portent autant d'arguments pourquoi il ne devrait pas être reçu en vain, l'apôtre dans 2 Corinthiens 6:2 cite un passage de Ésaïe 49: 8 par lequel il apparaît, que la dispensation de l'Évangile est une période d'acceptation et de salut; et qu'il accueille à l'heure actuelle dans laquelle il a vécu; et est vrai de l'ensemble du temps intermédiaire entre les souffrances et la mort de Christ, qui était le temps dans lequel il a été aidé et succédé, et sa seconde venue, lorsque tous les élus auront été rassemblés: après quoi il procède à donner des indications Comment effectuer sans infraction, que, donc aucun blâme et reproche ne peut tomber sur la ministration de l'Évangile, 2 Corinthiens 6:3 et se propose, ainsi que d'autres ministres fidèles, comme des exemples d'eux, qui s'était approuvé comme les ministres de Dieu par leur patient portant toutes sortes d'afflictions pour l'amour de Christ et son évangile, dont une énumération particulière est donnée dans 2 Corinthiens 6:4 et par L'exercice de diverses autres grâces, des vertus et des cadeaux qui leur sont accordés et qui étaient illustres en eux, dont il y a un détail particulier dans 2 Corinthiens 6:6 cependant par raison de la différence lumières dans lesquelles ils ont été considérés par des hommes, ainsi que les différentes apparences qu'ils ont fait, un d Les différentes choses qui pourraient en dire, soit par une fausse déclaration, soit par une ignorance, soit sous différentes considérations, de nombreuses choses très étranges et énigmatiques sont surgi. 2 Corinthiens 6:8 qui peut Seulement être troublé par leur être des possesseurs de l'Évangile de Christ et être des participants de la grâce de Dieu. Et ensuite l'apôtre aborde les membres de l'Église de Corinthe; Et pour faire place aux exhortations qu'il devait leur livrer, et qu'ils pourraient être pris en bonne partie par eux, il leur exprime son grand regard; à quel point il était libre de communiquer tout ce qui pourrait être rentable pour eux, et combien son cœur a été élargi de l'amour avec eux, 2 Corinthiens 6:11 qu'il n'y avait pas de détritus d'esprit en lui vers eux, bien qu'il y ait tellement d'entre eux envers lui, 2 Corinthiens 6:12. C'est pourquoi il les enlève, comme ses enfants, comme il avait montré un amour paternel à eux, ils exprimeraient également l'affection filiale et l'obéissance à lui, 2 Corinthiens 6:13 puis il entre dans son Exhortation de ne pas avoir de communion avec des personnes impies; et qu'il confirme par cinq arguments tirés du désaccord de la justice et de l'injustice, de la lumière et de l'obscurité, du Christ et du Beliel, d'un croyant et d'un incroyant, et du temple de Dieu et des idoles, 2 Corinthiens 6:14 par lequel il suggère que, comme les personnages appropriés des méchants hommes étant injuste, obscurité, rebondeur, incroyants et idoles, ou idolâtres; Donc, les noms des saints étaient la justice, la lumière, le Christ, les croyants et le temple de Dieu; et dans la preuve de ce dernier, il produit des passages de Lévitique 26:11 et dans les mots du prophète Ésaïe 52:11 Il appelle le Corinthiens de quitter la compagnie d'hommes pécheurs et impuraux, de se séparer d'eux et n'ont rien à voir avec eux dans des choses criminelles et pécheuses; et pour leurs encouragements à considérer une telle exhortation, les promesses de Dieu sont mentionnées; Comme il recevra de telles personnes dans sa protection et se comportera comme un père envers eux et les traite comme ses fils et ses filles, 2 Corinthiens 6:17 .