2 Pierre 1:4

Par lequel nous sommes donnés à nous, ... ou «par lequel», c'est-à-dire la gloire et la vertu; par le pouvoir glorieux du Christ, ou par l'évangile glorieux et puissant du Christ; et donc la version arabe le rend "par laquelle"; ou "par qui", comme la vulgate latin latine se lit; c'est-à-dire par Christ; Car comme dans lui, sont toutes les promesses de Dieu, alors elles sont à son disposition, et par lui est donnée aux saints:

dépassant de grandes et précieuses promesses; ce qui signifie que les promesses de la nouvelle et éternelle alliance, dont le Christ est le médiateur, la caution et le messager; et qui sont "dépassant super", si nous considérons l'auteur d'entre eux, qui est le grand Dieu du ciel et de la terre, et qui n'était pas obligé de faire des promesses à ses créatures; et doit donc résulter d'une grande grâce et d'une grande faveur, dont ils sont largement expressives et sont comme lui-même; sont tels que deviennent sa grandeur et sa bonté et sont confirmés par son serment et ont fait du bien par son pouvoir et sa fidélité: et ils sont également géniaux, quant à la nature et à la matière d'entre eux; Ce sont de meilleures promesses que celles de l'alliance des œuvres; Ils ne sont pas simplement temporels, ils ne sont pas non plus conditionnels et légaux; Mais comme ils se rapportent aux choses spirituelles et éternelles, à la grâce ici et de gloire ci-après, elles sont donc absolues, libres et inconditionnelles, et sont irréversibles et immuables; Et ils répondent à de grandes fins et buts, la gloire de Dieu et le bien éternel et le bonheur de son peuple; et doit donc être "précieux", plus de valeur et de milliers d'or et d'argent, et à se réjouir plus qu'à la découverte d'un butin important, étant tous égaux aux cas du peuple de Dieu et qui n'échouent jamais . La fin de leur donner est,.

que par ceux-ci, vous pourriez être les partenaires de la nature divine; Pas essentiellement, ni de l'essence de Dieu, afin d'être déifié, cela est impossible, pour la nature, les perfections et la gloire de Dieu, sont incommunisables aux créatures; ni, seuls hypostatiquement et personnellement, de sorte que la nature humaine du Christ, en union avec le Fils de Dieu, est une partie de la nature divine en lui; mais à titre de ressemblance et de ressemblance, le nouvel homme ou le principe de la grâce, se forma dans le cœur de la régénération, après l'image de Dieu et portant une ressemblance à l'image de son fils, et ceci est coiffé, le Christ s'est formé dans le cœur, dans quelle image et quelle ressemblance que les saints ont changé de plus en plus, de la gloire à la gloire, à travers l'application de l'Évangile, et les promesses de celle-ci, par laquelle ils ont des sites de Christ comme les transforment et les assimilons à lui; Et quelle ressemblance sera perfectionnée ci-après, quand elles seront entièrement comme lui, et le voir comme il est:

avoir échappé à la corruption dans le monde à travers la convoitise; pas la corruption et la dépravation de la nature, qui n'est jamais échappée par aucun, ni débarrassé de si longtemps que les saints sont dans le monde; Mais les manières corrompues du monde, ou ces corruptions et vices qui sont répandues dans le monde et sous le pouvoir et la domination dont le monde réside; Et en particulier les péchés d'impualisme, d'adultère, d'inceste, de sodomie, et tels que des convoitides sale et non naturelle, qui abondaient dans le monde, et parmi ceux qui s'appellent eux-mêmes chrétiens, et surtout les disciples de Simon Magus. Maintenant, l'Évangile, et les promesses précieuses, étant gracieusement confondues et puissamment appliquées, ont une influence sur la pureté du cœur et de la conversation et d'enseigner aux hommes à refuser une indemnité et des convoitises mondaines et de vivre sobrement, justice et pieux; Tels sont les effets puissants des promesses de l'Évangile, sous une influence divine, de rendre les hommes partagés de la nature divine et de s'abstenir de manière extérieure et d'éviter les corruptions et les vices des temps.