2 Pierre 1:5

Et en plus de cela, donnez toute la diligence, .... "ou sur cette question", comme les versions syriaciennes et arabes lisent, confèrent tout votre travail, votre diligence et votre soin; à savoir sur ce qui suit, et que de la considération de ce qui va auparavant; Pour que rien ne puisse plus d'animer fortement et de se livrer à l'exercice diligent de la grâce et de la décharge du devoir, que de prendre en compte les hautes faveurs et des cadeaux de grâce gratuits de Dieu, et les grandes promesses pratiques de son Évangile:

ajouter à votre foi vertu; ou «avec votre foi», la version arabe le rend donc et similaire dans les clauses suivantes. Ils avaient la foi, même comme une confiance précieuse avec les apôtres, pas d'eux-mêmes, mais par le don de Dieu et qui est la première et la grâce principale; Il mène la fourgonnette, ou plutôt le "chorus", car le mot rendu "ajouter" signifie "ajouter"; et bien que ce soit en soi imparfait, de nombreuses choses ne manquaient pas de choses, mais elle ne peut être ajoutée ni augmentée par les hommes; Les ministres peuvent être un moyen de perfectionner ce qui manque de cela et de la promotion et de la joie de cela, mais c'est le Seigneur seulement qui peut l'augmenter, ou l'ajouter à ce sens, et ce qui n'est pas le sens ici: mais le sens est que, comme c'est la base et la fondation de toutes les bonnes œuvres, il ne devrait pas rester seul, il devrait y avoir une vertu, ou de bonnes œuvres avec elle, par laquelle elle peut être perfectionnée, pas essentiellement, mais essentiellement, ou pourrait sembler être vrai et authentique; car en vertu peut être soit signifié une vertu particulière, comme la justice envers les hommes, auquel la grâce et la doctrine de la foi directe; Et en effet des prétentions à la foi en Christ, où il n'y a pas de justice commune aux hommes, sont de petit compte; ou, comme d'autres pensent, bienfaisance envers les hommes; de sorte que la version éthiopique le rend, «procéder à une prime de votre foi»; et la foi fonctionne par amour et gentillesse envers les autres créatures et chrétiens; Mais cela semble plutôt conçu par la gentillesse fraternelle et la charité, dans 2 Pierre 1: 7 ou audace, courage, constance et courage, qui devraient aller avec la foi. Là où il y a une vraie foi en Christ, il devrait y avoir une sainte audace pour le professer et la constance, et le courage de combattre la bonne lutte de la foi et la fermeté de l'esprit de rester rapidement debout, malgré toutes les difficultés et tous les découragements; ou la vertu en général ici signifiait ici, pas de simples vertus morales, mais chrétiennes, qui sont les fruits de l'Esprit de Dieu et de sa grâce; et diffèrent de l'autre, en ce sens qu'elles ressortent de la grâce de Dieu, sont réalisées dans la foi, par l'aide de l'Esprit de Christ, et par la force de lui, et, amoureux de lui, et avec vue sur la gloire de Dieu; considérant que les vertus morales, comme étant exercées par un seul homme moral, de la nature de la nature et sont réalisées par la simple force de celle-ci et sont dépourvues de foi, et donc, mais de «splendida peccata», de splendides péchés et passent de l'amour de soi, des extrémités sinistres et avec des vues égoïstes:

et à la vertu, la connaissance; Pas de Christ, mentionné 2 Pierre 1: 8 et qui est inclus dans la foi, car il ne peut y avoir de vraie foi en Christ, n'y avait-il pas de connaissance de lui; Mais de la volonté de Dieu, que les hommes nécessaires devraient être familiarisés, afin de l'exécuter; Ou bien qu'ils puissent sembler zélé de bonnes œuvres, leur zèle ne sera pas en fonction des connaissances; Ils devraient savoir quelles sont les vertus ou bonnes œuvres sur le compte de Dieu et quelles sont la nature et l'utilisation d'eux, de peur qu'ils ne soient confondes et les mal applications; ou des Écritures de la vérité et des mystères de l'Évangile, qui devraient être recherchés avec diligence, pour l'augmentation et l'amélioration des connaissances dans des choses divines, et qui a une influence considérable sur une vie juste, sobre et pieuse; ou par des connaissances peut être signifiée à la prudence et à la sagesse, en ordonnant à la conversation externe envers ceux qui se trouvent sans, et à montrer de bonnes œuvres, à d'autres, à titre d'exemple, et pour la preuve de la vérité des choses, avec douceur de la sagesse.